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黄龟理

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黄龟理
汉字 黃龜理
白话字 N̂g Kui-lí
台语罗马字N̂g Kui-lí
乳名
汉字 紅嬰
白话字 Âng-eⁿ
台语罗马字Âng-enn
表字
汉字 景仁
白话字 Kéng-jîn
台语罗马字Kíng-jîn

黄龟理(1902年8月8日—1995年1月14日),字景仁,小名红婴台湾新北市中和区人,生于新北市树林区沙仑街附近,台湾重要民俗木雕艺师。[1]

生平

黄龟理于金瓜石劝济堂之雕刻。

黄龟理,明治卅五年(1902年)生于今日新北市树林区 ,世代皆于树林务农,大正元年(1912年)大汉溪泛滥冲毁黄家农田,举家迁移至中和积穗(又称外员山,今属新北市中和区)继续务农。十二岁时由父亲送至地方何秀才的私塾读书认字受汉文教育。十四岁时观看板桥接云寺重修,开启了木雕方面的兴趣,因黄父与漳派大师陈应彬为旧识,15岁拜入其门下。首年在大龙峒保安宫学艺,与一般学徒无异,第二年才由陈应彬师傅传授雕刻技艺。[1]

1925年时,与罗东郡简阿娣结为连理,婚后跟随陈应彬转战台湾各地庙宇,实地施作。黄龟理29岁时,简阿娣不幸于往东港工作途中因病辞世,享年22,留有一男一女;1932年续弦,再娶台北州人吴招,此时便定居中和,不再四处搬迁。两人共育有四男五女,其中两儿一女于1945年不幸因盟军空袭丧生。[1]

在离开陈应彬师傅师门之后,黄龟理曾拜潘阳酒及徐阳平门下,习作神像雕刻。[2] 1953年,51岁时艋舺龙山寺重新翻修,黄龟理建议庙方公开竞标,所以今日龙山寺才能保存不少黄龟理作品。 [3]

1964年,62岁时逢三峡祖师庙重建的因缘际会, 与李梅树教授建立了良好合作的默契,后被李教授聘至国立台湾艺专,开课传授传统木雕技艺(1964年至1974年)。 于1985年,80多岁时先后获选为“国家重要民族艺师”,也获得“民族艺术薪传奖”,确立其大师之地位。

黄龟理曾参与北投关渡宫万丹万惠宫二重先啬宫艋舺龙山寺三峡祖师庙淡水祖师庙等木雕施作, 现今新北市政府设立黄龟理纪念馆,以兹纪念传承。

生平年表

  • 1902,出生
  • 1914年,12岁时至何秀才私塾启蒙,学习读书识字。
  • 1917年,15岁时拜陈应彬为师傅(彬司)
  • 1917-1920年,学徒生涯。首年在台北大龙峒保安宫学艺,次年正式传授技艺,第三年出师。
  • 1920年,十八岁时学艺出师,并拜于雕刻师潘阳酒与风水师徐阳平门下。拜徐阳平为师,让黄龟理对于风水有更深认识,设计庙宇时有极大帮助。
  • 1948年,四十六岁时受李梅树之邀参与三峡祖师庙的修建。
  • 1964-1974年,六十二岁时受时任国立艺专美术系主任李梅树之邀,受聘于国立艺专担任传统木雕课程老师。
  • 1985年,1970年代台湾经济起飞,传统技艺没落,政府展开挽救措施。政府设立了“薪传奖”八十三岁的黄龟理获颁育部首届薪传奖。
  • 1989-1990年,八十八岁时获选为教育部首届“国家重要民族艺术艺师
  • 1993年,九十一岁于国家音乐厅举办人生首次个展
  • 1995年,逝世
  • 2001年,黄龟理纪念馆开馆

作品

黄龟理在作品和文书上之落款签名,有黄红婴、黄景仁及黄龟理三款。 而“对场作”是传统庙宇建筑中, 最具台湾特色,其中充满竞争色彩。 黄龟理因称得上是全能的凿花匠师,故接到的几个重要庙宇的礼聘中,都担任重要“花部”的雕刻制作。

其中著名的有万丹万惠宫的对场竞作, 当时黄龟理26岁, 与年纪大他一倍的泉州溪底派大将杨秀兴对场作比场,两者年龄辈分悬殊,技艺皆一时之选, 而后作品竟不相上下, 黄龟理于此一战成名,之后获得接连获得东港朝隆宫、东港新厝仔五榖殿,以及枋寮北势寮保安宫[4]之礼聘雕作机会。[1]

重要代表作

参见

注释

书目


引用
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 新北市政府文化局《黃龜理數位博物館建置之探討》, (PDF). (原始内容 (PDF)存档于2016-03-07). 
  2. ^ 林保尧《木雕.宗师.黄龟理》艺术家, 2012年
  3. ^ 國立傳統藝術中心《黃龜理》. [2014-02-01]. (原始内容存档于2016-03-04). 
  4. ^ 屏东县历史建筑《北势寮保安宫》 互联网档案馆存档,存档日期2013-04-13.

连结