天師道
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天師道[1]是道教的一個派別,就是原來的五斗米道。五斗米道又稱正一道、正一盟威之道,在東漢順帝時期,由張道陵在四川鶴鳴山(今成都市大邑縣北)創立。五斗米道以老子為教主,基本經典是《道德經》,道士能替信徒上章向天神祈願求福。張道陵稱「正一盟威道」。
信徒多為貧苦農民,因尊張道陵為天師,所以稱「天師道」;天師道在各地分設「祭酒」領導徒眾,並設有「義舍」救濟貧苦教徒。
南北天師道
北魏時,嵩山道士寇謙之自稱奉太上老君之命,「革新」五斗米道,清整道教張天師派系,創立新天師道。 天師道在寇謙之改革後,他這一脈被稱為北天師道或新天師道,另外,繼承葛洪思想的陸修靜一脈,則號稱南天師道。
東晉中後期,江南的杜子恭所傳的道派也屬於天師道一系,影響所及很廣,東晉上下都禮敬他。謝靈運自小被送到杜明師處撫養長大。杜子恭廢除了入道者必須交納五斗米的規定。東晉末年,杜子恭去世後,這一區道徒孫恩、盧循利用五斗米教的群眾基礎發動叛亂,被東晉朝廷鎮壓,但是五斗米教仍然存在。杜子恭的玄孫杜京的影響力很大,與上清派關係密切。
正一道
但是張道陵一系的天師道自張魯死後,就傳承不明。到宋真宗時,才有對第二十四代天師張正隨的明確記載。元朝大德八年(1304年)三十八代張天師張與材,被封為「正一教主」,而張天師之天師道,從此也常被稱為正一道。
後明朝張正常等撰《漢天師世家》,訂出了一個譜系,給出了一個完整的家譜傳承系統,並得到了當時朝廷的認可。
參考文獻
- ^ 《隸釋·隸續》引《米巫祭酒張普題字》:熹平二年三月一日,天卒鬼兵胡九(闕二字),仙歷道成,玄施延命,道正一元,布於伯氣,定召祭酒張普,萌生趙廣、王盛、黃長、楊奉等,詣受微經十二卷,祭酒約施天師道,法無極才。
- 柏夷:〈天師道婚姻儀式「合氣」在上清、靈寶學派的演變 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 呂鵬志:〈關於早期天師道與地域文化之關係的幾種學說 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 呂鵬志:〈天師道登壇告盟儀——《正一法文法籙部儀》考論 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。