国民型华文中学

国民型华文中学（馬來語：Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan，“SMJK”）简称国民型中学或华中，是在马来亚独立前后（1956-1962），接受政府建议改制的民办华文中学，纳入国家教育的主流中，区别于华文独立中学。^[1]

没有接受“改制”的民办华文中学，则没有津贴，保留原状，有自主权（独立），不受教育部管理。由于华文中学的“改制”，结果应运而诞生了一些同校名的“独立中学”，与没有改制的华文中学拥有同样的“性质”。此后，这些中学统称为“独立中学”或“独中”。而国民型华文中学得到教育部的一部分津贴，学校则交由马来西亚教育部管理，包括课程、师资、学生来源等。学校的董事会则依教育部的要求组建，不过校地主权还是归属于原有的校地拥有者。

华中的特点是拥有华文科在正课内，为学生的必修必考科，这也是“改制”时的政府承诺。为了维护保留“华文科”，华中的学生来源是“华文小学”，若不如此，政府的承诺将难以维护实施。华中的特征还有其自身的校训、校歌、校徽及华校传统的校风。

“华中”的简称，首先由马来西亚国民型华文中学校长理事会，在21世纪初（2002？）提出，得到后来成立的马来西亚国民型华文中学发展理事会（2012）接纳，并全面推广使用，用意是纠正一些人以“国中”的简称来贬损国民型华文中学的目的。

发展

60年代始，华中是以英语为教学媒介，华语和马来语（国语）则为必修必考科。1972年起，教育部推行《国家教育政策》，逐年将英文转换为马来文。直至1978年，所有中学的教学媒介语都被马来语取代。在华中，英文和华文则为学生的必修必考科。

2003年，马来西亚教育部为了提高英语的水准，开始恢复以英语教导数理科的政策。后来在压力下，此政策于2012年被 “双语计划 DLP”（马来语和英语教导数理）取代，不过这项 DLP 计划仅在由教育部选出的特定中学实施，以致遗漏了许多华中。马来西亚国民型华文中学发展理事会议决要求教育部，允许所有华中参与此项 DLP 计划，即以英语教导数理，因为改制后的一段时间里，华中都是以英语教导数理，非常成功。

在1996年的教育法令下，政府将其管理的所有中学统称为“国民中学 Sekolah Menengah Kebangsaan （SMK）”，包括华中。在国民型华文中学校长理事会的争取下，教育部同意在行政上，华中可以继续使用 “国民型华文中学 Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan （SMJK）”的称呼，代表“国民型华文中学”或“华中”。这些中学都是在5、60年代改制，接受全津的华文中学，不同于教育部自己的“政府中学”。教育部不问也不阻止“华中”的中文称呼。

特点^[2]^[3]

根据2010年的统计，约有20%的华文小学毕业生进入华中深造。60所独立中学和 81所华中仅接收了30% 的华文小学的生源。由此可以看到华中所扮演的积极角色及贡献。^[4]

语文使用

课堂教学

由于华中的前身是所华校，并且校内也以华裔生居多。因此，华裔教师会在教导华文科以外的科目时视情况兼用华语为学生作出解释。

校园用语

华中的学生结构是以华裔生居多，因此学生之间及师生之间都会使用华语沟通沟通，华语也就成了华中的通用语。这也是区分国民型华文中学（SMJK）和普通国中（SMK）的重大特征之一。

华文环境

华中校园里拥有十分高的华文使用程度，其中就体现在布告栏、告示牌、校讯和建筑物等。这些地方都会兼用华文和马来文。

文化认同

华校标识

华中拥有华文校歌、校徽、校训、校名。而在校名、通告都是同时使用华文和马来文。此外，华中的作业簿封面、成绩单和毕业证书都有华文字。而一些华中在学生校服上也有华文名字。

节日活动

华中校方会在华人重要节庆如农历新年、端午节、中秋节和冬至举办与节庆相关的活动。以体现华中校方注重中华文化的传承，让学生懂得饮水思源。^[5]^[6]^[7]

课外活动

华中拥有许多包含浓厚中华文化的课外活动如

华乐团
佛学会
象棋学会
华文学会
华族舞蹈
武术团
太极学会
歌咏团
醒狮团
二十四节令鼓
扯铃学会

华中也不时举办一些全校性的中华文化比赛如

华语演讲比赛
华语辩论比赛
剪纸艺术比赛
相声比赛
挥春比赛
中秋节猜灯谜比赛
书法比赛
华文作文比赛
华语演讲比赛
华语歌唱比赛
诗歌朗诵比赛

庆典仪式

国民型华文中学校长在校内的一些场合如周会、校园广播和毕业典礼等兼用华语和马来语作为媒介语。而一些国民型华文中学如槟城锺灵国民型华文中学和吉华国民型华文中学更是举办了100%以华文为媒介语的毕业典礼。^[8]

保障机制

华文地位^[9]^[10]^[11]

华中拥有良好的学习华文环境，学生也是以华裔生居多。因此华中都将华文课列入正课，一个星期共有五节。一些华中如槟城锺灵国民型华文中学、槟华女子国民型华文中学、大山脚日新国民型华文中学的华文课更是高达七节^[12]。此外，华中也规定所有学生都必须在公共考试中（SPM）必修必考华文科。

学生来源

由于华中生都必须在政府考试（SPM）报考华文，因此国民型华文中学的学生来源都是是来自华小毕业生（SJKC）。因为华文科是华小的必修科和主要媒介语，因此学生已经有了良好的华文基础。正因如此国民型华文中学的华裔生在校内是占多数的。^[13]^[14]

校长资格

虽然没有明文规定担任华中的校长一定要具备华文资格，但校长如果不懂华文，或不重视华文会影响学校的学生及教师对华文的态度与热诚。因此，绝大部分的国民型华文中学校长都具备华文资格。

社区联系

华中与当地华团保持密切联系，当学校需要资源时，会向当地华社寻求资源如财力资源。

困境

董事部权力削弱

华文中学改制为国民型中学后，董事会继续存在，并拥有签发学校教职员薪金与行政费支票及有权聘请学校书记与临教的权利。

后来政府在国民中学推行家教协会（PIBG）后，董事会的职权逐渐被削弱。除了筹募学校经费外有权签发董事会户头的财政开销外，学校教职员薪金及行政开销经由校长与副校长取代，其余委派校长、行政人员及教师及员工职权，几乎不需征求董事部意见，几乎全权由教育局委派。

不受华社重视^[15]

华社通常只重视华小和独中，认为国民型华文中学是政府中学，已经获得政府的拨款，没必要再向华社筹钱。然而国民型华文中学是半津贴学校，造成华中一直无法获得充分的资助。

国民型华文中学改制后，学校行政开支拨款无法获得像国民中学（SMK）同等的拨款待遇。教育局也以华中校地是董事会私人拥有为由，将增建新校舍和提升软硬体设施的经费由董事会承担，而董事会在筹募款项也不容易获得华社的支持，于是国民型华文中学一直被被形容为弃婴。

变质为国民中学（SMK）

《1996年教育法令》出炉后，政府将教育局管理的所有中学统称为“国民中学 Sekolah Menengah Kebangsaan （SMK）”，包括华中（SMJK）。尽管华中校门依旧高挂着SMJK的字眼，实际上已经名存实亡。中文媒体和华社，也一律将国民型华文中学简称为国中（SMK）。^[16]

华文师资短

国民型华文中学一直以来面对华文师资短缺的问题，造成了华文科上课节数被迫减少，由改制时的7节减至5节甚至3节，严重影响华文程度素质，间接切断华小师资的来源。^[17]一些华中更是因为华文师资短缺而被迫以母语班的形式上华文课^[18]。

不谙华文校长掌校^[19]^[20]^[21]

教育部多次委派不谙华文者成为华中校长、副校长、主任等等。严重影响校园维持中华文化背景特色。

非华裔教师比例激增

尤其在近几年，教育局委派多名非华裔教师前来国民型华文中学执教，造成华中的华裔教师百分比逐年下降。^[22] 一些华中的华裔教师百分比更是少于50%，这也造成了未来华裔教师在校内举办有关中华文化活动的负担变得更重。