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魏晋风骨

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竹林七賢與榮啟期

魏晋风骨又稱魏晉風度建安風骨建安風力漢魏風骨,指中國魏晉時期的文化艺术气质。体现为清高独立,潇洒旷达,个性放诞,崇尚才情。

文學

汉朝建安時代(196年-220年)(即建安文學)位於漢魏的轉折期,具有慷慨悲涼、剛健明朗的風格。

三曹曹操曹丕曹植)與建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)等诗人继承《诗经》及東漢乐府的现实主义创作传统,一方面在诗篇中真实地描写汉朝末年的大动乱、大分裂,表现对民生疾苦的关切;同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。他們的作品通常為五言詩,以风骨遒劲,慷慨悲凉著稱。

“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念,自南朝至唐,它一直是文学品评的主要标准。南朝劉勰的《文心‧風骨》中提到:「《詩》總六義,風冠其首,斯乃化感之本源,志氣之符契也。是以怊悵述情,必始乎風;沈吟鋪辭,莫先於骨。故辭之待骨,如體之樹骸;情之含風,猶形之包氣。結言端直,则文骨成焉;意气駿爽,则文風生焉。」又如初唐陳子昂反對六朝華靡虛弱的文風,提倡追求漢魏風骨。

性情

此时期诞生了众多魏晋名士,他们个性、自我,经常使用五石散娛樂性藥物,作出各种行为艺术[1]如:

  • 王徽之冒着漫天大雪行舟三日访友,到其门口又折回,称「兴尽而返」。
  • 又如竹林七贤中的刘伶喝酒裸体在屋内,别人嘲笑他,他回答:「我拿天地当房子,拿房子当衣服,你们为什么我的裤裆里?」

易中天《魏晋风度》:「道德评判退隐,个人价值彰显。吸引眼球颠倒众生的,不再是功业、节操、学问,而是气质、才情、风神。或者说,正因为怀疑和否定了外在权威,才有了内在人格的觉醒和追求。……唯大英雄能本色,是真名士自风流。」

世说新语》中记载了大量魏晋名士的性情和言行。

参考资料

  1. ^ 鲁迅. "魏晋风度及文章与药及酒之关系" 鲁迅全集 3 (1981)..