慧母

上排：时母、度母、遊樂母、万有母、陪臚母
下排：无首母、烟女、面缚母、贱民女神、莲花女

慧母（梵語：महाविद्या, IAST：Mahāvidyā）是一组女性神明，通常被理解为怛特羅女神。 十慧母通常以以下顺序排列：时母、度母、遊樂母、万有母、陪臚母、无首母、烟女、面缚母、贱民女神、莲花女。然而，这组神系的形成包含了各种各样的宗教传统，包括瑜伽修行、湿婆教、毗湿奴派和金刚乘佛教。

慧母的发展代表了性力派历史上的一个重要转折点，因为它标志着性力派巴克蒂的兴起，并在公元1700年达到顶峰。第一次出现在后往世书时代，大约公元6世纪，它是一个新的有神论运动，其中最高神被设为女性。这一事实被《提毗薄伽梵往世书》等经文记录，特别是其第七册的最后九章(31-40章)，被称为《女神之歌》，并很快成为性力派的核心内容。

名称

性力派认为，唯一真谛可以从十个不同方面领悟到。大女神被崇拜为十个宇宙位格，“十慧母”（Dasa-Mahavidya）。根据性力派的另一派思想，慧母被认为是大时母的形态。慧母在本质上被认为是怛特羅，通常为：

19世纪拉贾斯坦邦齋浦爾的《十慧母》金箔水粉画。顶部：时母；二排：陪臚母、万有母、度母；三排：面缚母、莲花女、无首母；四排：遊樂母、贱民女神、烟女（左至右顺序）

1. 时母 梵的终极形态, "时间吞噬者"(时母族Kalikula的至高神)。大时母皮肤漆黑，比死亡之夜还要黑暗。祂有三只眼睛，代表过去，现在和未来。祂有闪亮的白色獠牙，张开的嘴挂着带血的鲜红舌头。祂的头发蓬乱，穿着虎皮衣服，颈上挂着骷髅环和红花环，腰带上排列着断臂手。祂有四只手，其中两只手分别提着宝剑和恶魔的头颅。
2. 度母 作为向导、保护者或拯救者。他提供终极的知识，并施予拯救。祂是所有能量源的女神。太阳的能量也是来自祂的恩赐。在搅乳海事件后，祂作为湿婆的母亲化身，把青颈湿婆当作孩子来医治。度母肤色浅蓝，头发蓬乱，戴着骷髅花环，有三只眼睛，一条蛇盘绕在颈上，围着虎皮，四只手分别拿着莲花、弯刀、恶魔的头颅和剪刀，左脚踩在湿婆的尸体上。
3. 遊樂母 (丽三城、十六龄女) “三界至美”的女神(室利族Srikula的至高神)，有时被称为“怛特羅雪山神女”。女神永恒至尊居所摩尼岛之主。祂有着熔金肤色，三只平和的眼睛，坐在宝座上，举止安详，穿着红色和粉色的法衣，神圣的手脚上装饰着饰物，四只手分别拿着棍子、莲花、弓和箭。
4. 万有母 世界之母，祂的身体包含14界（全宇宙）。万有母肤色金黄，三只眼睛带着满意的目光，举止镇定，着红色和黄色的外衣，手脚佩戴饰品，四只手中有两只手拿着刺棒和套索，另外两只手张开，坐在神圣的宝座上。
5. 陪臚母 忿怒的女神，陪臚的女性版。祂皮肤通红，三只眼睛目光愤怒，蓬乱的头发缠成一团，扎成一个圆髻，饰有一弯新月，两侧各有一个角伸出来。祂血淋淋的嘴角上有两根突出的象牙。祂穿着红蓝两色的衣服，脖子上戴着骷髅花环。祂还戴着一条装饰着断手和骸骨的腰带。祂也用蛇作为装饰，很少看到祂在四肢上佩戴任何珠宝。祂的四只手，两只张开，两只拿着念珠和书。
6. 无首母 自我斩首的女神 祂为了满足Jaya和Vijaya（三特质忧性和暗性的隐喻），砍下了自己的头。祂的肤色是红色的，外表很可怕。祂的头发蓬乱，有四只手，两只手拿着套索和饮水碗，一只手拿着剑，另一只手拿着祂自己的头，头上三只火辣的眼睛，表情可怖，戴着一顶王冠。祂是一位衣衫不整的女士，四肢上装饰着饰物，身上戴着骷髅花环，骑在一对正在交配的夫妇的背上。
7. 烟女 （寡妇女神），祂吞了丈夫湿婆。性力派怛特羅认为是萨蒂自焚时的化身。皮肤是烟雾缭绕的黑褐色的，并带着皱纹。祂的嘴唇干枯，一些牙齿已经掉了，凌乱的灰色长发，眼睛带着血丝，骇人的样貌被视为愤怒、痛苦、恐惧、疲惫、不安、饥饿和干渴的结合。祂穿着白色的衣服，寡妇装扮。祂坐在一辆无马的战车上，在战车的顶部，有一个乌鸦的象征作为旗帜。祂有两只颤抖的手，祂的一只手施予恩惠、知识，另一只手拿着一个揚穀簸萁。
8. 面缚母 祂拥有冻结、昏迷或瘫痪敌人的能力。面缚母有着熔金色肤色，三只明亮的眼睛，浓密的黑发与温和的仪态。祂穿着黄色的衣服，手脚上挂满了黄色的饰物，双手拿着狼牙棒或大棒，抓着阿修罗的舌头，让阿修罗无法动弹。祂坐在宝座上或骑在鹤背上。
9. 贱民女神 代表污染、不祥、社会边缘的放逐者形象。遊樂母的宰相(室利族Srikula)，有时被称为“怛特羅辩才天女”。祂被描绘成一个翠绿色的皮肤，有茂盛、凌乱的黑发，三只平和的眼睛与平静的面容。祂穿着红色的衣服，精致的肢体上缀满了各种各样的装饰品。祂坐在王座上，有四只手，其中三只手分别握着剑或弯刀、头骨、维纳琴，一只手施予奉献者恩惠。
10. 莲花女 莲花女神，有时被称为“怛特羅吉祥天女”。祂有着熔金肤色，一头乌黑的头发，三只明亮而平静的眼睛，一副慈祥的表情。祂穿着红色和粉红色的衣服，四肢上装饰着各种各样的装饰品和荷花。祂坐在一朵盛开的莲花上，四只手中两只捧着莲花，另外两只手满足奉献者的愿望，并保护其免受恐惧。

摩尼岛是所有慧母的居住地。

《摩诃薄伽梵往世书》和《广法往世书》中列举游乐母使用了别名十六龄女。 密續将十慧母与毗湿奴的十大化身联系在一起，并说明慧母形态是毗湿奴化身的起源。

	慧母	毗湿奴化身
1	时母	黑天
2	度母	罗摩
3	遊樂母	迦樂季
4	万有母	筏罗诃
5	陪臚母	那罗希摩
6	无首母	持斧罗摩
7	烟女	筏摩那
8	面缚母	俱利摩
9	贱民女神	佛陀
10	莲花女	摩蹉

所有十种女神形态，无论是温和的还是凶悍的，都被崇拜为宇宙之母。 女神的所有十种形态都在室利脉轮中被崇拜，遊樂母被认为是原初至高沙克蒂女神。另外，还有一教派认为，慧母共有12个，加上难近母和安纳布尔，他们由11陪臚守卫。

十二慧母与陪臚

	慧母	陪臚
1.	时母	黑陪臚（Kalabhairava）
2.	度母	不朽（Akshobhaya）
3.	丽三城遊樂母	五面（Panchavaktra）
4.	三城陪臚母	面南（Dakshinamurti）
5.	万有母	三目（Trayambak）
6.	无首母	无首（Kabandha）
7.	贱民女神	摩登伽（Matanga）
8.	面缚母	一面（Ekavaktra）
9.	莲花女	永恒湿婆（Sadāṣiva）
10	烟女	无
11	难近母	那罗陀陪臚（Nārada Bhairava）
12	安纳布尔	十面（Daṣavakrta）

参见

• 难近母九相

参考书目

• Shin, Jae-Eun. Yoni, Yoginis and Mahavidyas : Feminine Divinities from Early Medieval Kamarupa to Medieval Koch Behar. Studies in History. 2010, 26 (1): 1–29. S2CID 155252564. doi:10.1177/025764301002600101. 
• Shin, Jae-Eun. Change, Continuity and Complexity: The Mahavidyas in East Indian Sakta Traditions. London: Routledge. 2018. ISBN 978-1-138-32690-3. 
• Kinsley, David R. Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahavidyas. Berkeley: University of California Press. 1997 [2021-11-27]. ISBN 9780520204997. （原始内容存档于2022-06-10）. 

外部链接

• 十慧母 （页面存档备份，存于互联网档案馆）