神通
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神通(梵語:Abhijñā,旁遮普語:Abhiññā),又譯為神力、通力、通,為佛教術語,即“三明六通”中的通,指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量,也有可能只是普通的幻術而已,這個名詞出現在多部佛經中,例如《大萨遮尼乾子所说经》、《楞嚴經》。
佛教神通
在佛經分類,主要涵蓋有六種:
- 神足通(iddhi-vidhā):又称「如意通」或「神境通」,指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通,能隨心遊歷極遠處,或過去、現在、未來三世,不受時空限制。
- 天耳通(dibba-sota):能聽極遠方音聲,包括言語等;或能跨過障礙物聽到聲音(例如:密室對談)。
- 天眼通(dibba-cakkhu):能見極遠方事物,或能透視障礙物(例如:牆)或身體;不受光源明暗以及距離、時間影響。可看透一切事物的實相,其中層次分為天眼、慧眼、法眼、佛眼。層次與高度的不同則所見不同。
- 他心通(ceto-pariya-ñāṇa):能知眾生心念造作。
- 宿命通(pubbe-nivāsanussati):能知眾生的過去宿業,知道現時或未來受報的來由。
- 漏盡通(āsavakkhaya):指的是断惑究竟后所得之神通。「漏」即煩惱;能破除執著煩惱,脫離輪迴,意指修行證阿羅漢果。
六道眾生如天、人、鬼神等,有的因世間禪定(修得)或者與生俱有(报得),可以拥有前五种神通中的一样或多样,然而能力亦有淺深小大之別;天魔也具有五種神通,得以變現種種奇境。
唯獨漏盡通必須依仗佛的智慧(般若)方才能得到,唯有依經教原理修内观而破除煩惱者方能證得。
《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境,或許是隨禪定功夫(定功)深入而漸得的神通,但若執著求神通或歡喜於得神通,則容易受魔引誘而入魔道。
中国文化中的类似记载
現代研究中的超感官知覺能力,在台湾称作超能力,在大陆、香港多称作特異功能,与神通的描述十分相似。
古文化中的类似記載
《黃帝內經》上古天真論第一也有類似神通的敘述:黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,无有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間 ( 神足通 ),視聽八達之外 ( 天眼通 、 天耳通 ),此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲於世俗之間,无恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內无思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。其次有賢人者,法則天地,象似日月,辯列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同於道,亦可使益壽而有極時。