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興皇法朗

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釋法朗
出生507年(梁天監六年)
圓寂581年(陳太建十三年)
宗派三論宗
駐錫於興皇寺
師承攝山僧詮
徒弟與學生嘉祥吉藏茅山大明
著作《山門玄義》等

釋法朗(507年—581年),《陳書》作惠朗[1],俗姓周,徐州沛郡沛縣人[註 1]南北朝三論宗大師,因長住建康興皇寺說法,故人稱興皇法朗,或興皇朗。因其辯才無礙,又被人稱為「伏虎朗」。

生平

法朗先祖為南朝將領,他本身年少時也曾習武從軍,跟隨徐子彥將軍北伐時,領悟到「兵者凶器,身曰苦因」,遂於南朝梁武帝大通二年(528年)在青州出家,徧習禪法、《成實論》、毘曇等。後隨攝山僧詮大師於止觀寺學習三論(即《中論》、《百論》、《十二門論》)、《華嚴經》、《般若經》等,與長干慧辯禪眾慧勇棲霞慧布合稱僧詮門下之「四友」。

陳武帝永定二年(558年)奉敕前往京師建康,住持興皇寺,在此設齋講解四論(即三論加上《大智度論》),聽眾常達千人之多,現場設置幢幡、花卉,佐以伎樂,場面極為隆盛[2]。此時最重要的事蹟是作《山門玄義》(又名《中論疏》),以三論意旨評破成實宗,成實宗因此慢慢衰微,三論宗得以宏揚於江南,使三論宗義成為陳代佛教的主流[3]

陳後主太建十三年(581年)圓寂,葬於攝山西嶺,陳後主為他作墓誌銘〈揚都興皇寺釋法朗墓銘〉,該文收錄於唐代《續高僧傳》以及清代《全上古三代秦漢三國六朝文》所輯錄之《全陳文》。

弟子

其門下著名弟子甚多,最傑出的有二十五人,人稱二十五哲,其中又以嘉祥吉藏最為著名。法朗大師去世時,囑付茅山大明法師繼續領導其門下學眾。牛頭宗始祖法融即是出自大明法師門下。

家庭

備註

參考文獻

  1. ^ 《陳書・卷三十 列傳第二十四》:「篤信佛教,從興皇惠朗法師受三論。」
  2. ^ 王翠玲. 中國佛教的齋講 (PDF). 成大中文學報 (臺南: 國立成功大學中文系). 2006, (14): 63–104 [2023-12-18]. (原始内容存档 (PDF)于2023-12-19) (中文(臺灣)). 
  3. ^ 釋印順. 佛法是救世之光. 新竹縣: 正聞. 2000: 131. ISBN 9789579795531. 

延伸閱讀

[在维基数据]

维基文库中的相关文本:續高僧傳/卷07