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鲁迦堪布

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鲁迦堪布明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”(ban claen mkhan po),驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇东大寺,为藏传佛教格鲁派活佛系统。

沿革

明朝大通考取科举探花黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载,第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家,成就很高,又恰逢连年发生旱灾,鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所,后来明朝正统七年(1442年)请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”(te thung dgong),即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿,现已无存,碑文收藏在鲁土司衙门博物馆,在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下:[1]

……公之弟刺斡罗祝思自稚年萌善心,早成教戒,行甚谨,而人多敬慕之。比以兹土灾旱相继,遂于所居之旁建寺,以为修禳之所。其工匠之值、木料之具与凡费用之所需皆取给於都督公,而公亦任之不辞,越一载工完,是以大殿山门堂庑库院垣墉堦闼庖溷圊泔靡不备具。而木石瓦瓮,丹垩塗塈,辉焕坚致,莫可比伦。正统壬戌年冬,始请于朝,得赐名为大通寺。具命番僧那尔藏住持领众焚修之,昆季既沐崇异,遂专价求书五大字揭于山门。今年夏五月,复具始末,求记其事。

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期,“鲁家喇嘛”(lu kyav bla ma)喜绕尼玛(she rab nvi ma)游历后藏格鲁派班禅学经,因精通大小五明而获五世班禅器重,被封为“班禅堪布”(ban claen mkhan po)。学成后,喜绕尼玛回到湟北,于土羊年(乙未,1619年)建“大通大寺”(te thung dgong chen)。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节,认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”(thos bsam dar rgyas gling,其中thos bsam意为“闻思”,dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”,gling意为“洲”,合起来意为“闻思兴盛洲”)。因位于连城妙因寺以东,故名东大寺。鲁嘉夏仲(lu kyav zhabs drung,其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛)及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓(kun gr01)出任该寺堪布,制定寺规,此后按格鲁派的做法开始活佛转世,鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断,经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动,鲁土司家族属寺开始改信格鲁派,并且波及连城地区。[1]

喜绕尼玛即为第一世班禅堪布,又称鲁迦堪布。此后,该转世系统连续传至第八世。第八世鲁迦堪布1957年坐床,1958年圆寂。此后鲁迦堪布长期空缺。直到1992年,才又经政府批准,由第六世嘉木样活佛认定了鲁迦堪布的转世灵童,并坐床成为第九世鲁迦堪布。[2]

历世鲁迦堪布

以下不计追认,列出历世鲁迦堪布:

世数 生年 坐床年份 卒年 汉文姓名 藏文姓名
第一世 —— 鲁迦堪布·喜绕尼玛
第二世 鲁迦堪布·喜绕多吉
第三世 鲁迦堪布·益喜图丹达吉
第四世 鲁迦堪布·益喜噶丹绕布吉
第五世 鲁迦堪布·噶桑格勒嘉措
第六世 鲁迦堪布·罗桑丹曲达吉
第七世 鲁迦堪布·丹增嘉措
第八世 1953年 1957年 1958年 鲁迦堪布(法名不详)
第九世 1983年 1992年 在世 鲁迦堪布·罗藏春来坚措

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 杨鸿蛟,由兰州永登县博物馆藏明清唐卡看15—17世纪河湟地区藏传佛教信仰的变迁,中国藏学2010年01期[永久失效連結]
  2. ^ 中国人民政治协商会议天祝藏族自治县委员会 编,天祝藏传佛教寺院概况,中国人民政治协商会议天祝藏族自治县委员会,2000年