方广寺钟铭事件

方广寺钟铭事件，发生在庆长十九年（1614年），是丰臣秀赖修造京都方广寺梵钟，钟上的四言诗被德川家康解释为丰臣家对幕府不敬，成为文字狱事件，此事件，引发大阪冬之阵。

原文

钦惟　丰国神君　昔年　掌普天之下

前文　外施仁政　前征夷大将军从一位右仆射源朝臣家康公　天子万岁　台龄千秋

铭曰
洛阳东麓　舎那道场　耸空琼殿　横虹画梁
参差万瓦　崔嵬长廊　玲珑八面　焜燿十方
境象兜夜　刹甲支桑　新钟高挂　尔音于锽
响应远近　律中宫商　十八声缦　百八声忙
夜禅昼诵　夕灯晨香　上界闻竺　远寺知湘
东迎素月　西送斜阳　玉笥掘池　丰山降霜
告怪于汉　救苦于唐　霊异惟伙　功德无量
所庶几者　国家安康　四海施化　万歳伝芳
君臣丰乐　子孙殷昌　庆云甘露　呈瑞呈祥
佛门柱础　法社金汤　英檀之德　山高水长

时庆长十九甲寅歳孟夏十六日
大檀那　正二位右大臣丰臣朝臣秀赖公
奉行　片桐东市正丰臣且元
冶工　京三条釜座名护屋越前少掾藤原三昌
前往东福后住南禅文英叟清韩谨书

事件

钟铭问题诗句。

1614年年丰臣秀赖为恢复丰臣家之威望，着手修复因地震倒塌的京都方广寺，并于本殿中安置一巨大梵钟，钟铭一首汉文四言诗，由精通汉学的南禅寺住持，临济宗文英清韩长老所著。然而钟铭在片桐且元呈交予德川家康时，被著名学者以心崇传（又名金地院崇传）和林罗山以文字狱方式解释为对家康不敬。

德川家的解释为下：

1. 右仆射源朝臣之“仆”为第一人称词“我”，“射”为动词，有射杀朝臣之意。
2. “东迎素月，西送斜阳，玉笋掘地，丰山降霜”一句中之“东迎素月，西送斜阳”暗指关东的江户与关西的大阪。解释为江户代表邪恶的“阴”，大阪为代表正义的“阳”。
3. “阴阳燮理，国家安康，四海施化，万岁传芳”一句中之“国家安康”，先不避讳家康，又将“家康”之名讳分离，有将大御所德川家康斩首分尸之意。
4. “君臣丰乐，子孙殷昌，庆云甘露，呈瑞呈祥”一句中之“君臣丰乐”倒著念即“乐丰臣君”，寓意将德川家康杀死后（此句乃前句之下一句），丰臣氏君臣就会非常欢乐。
5. 同上句之“君臣丰乐，子孙殷昌”寓意将德川家康杀死后丰臣氏就能永保安泰，子孙永传。

幕府认为这些是诅咒，要求惩处铭文的作者文英清韩禅师，并且要丰臣家提出说明谢罪。丰臣方面派遣片桐且元与大野治长之母大藏卿局前往说明，家康拒绝接见且元，但同意与大藏卿局见面。片桐且元则是和金地院崇传与本多正纯进行交涉。

家康在发表了这样的官方解释后，阻止方广寺大佛开光，并且向片桐且元提出以下要求，令其任选一样。（一说为片桐且元为了避免战端，给丰臣家的建议）要求如下：

1. 淀君作为人质留居江户。
2. 丰臣秀赖迁出大阪城，前往大和郡山城。
3. 淀君和秀赖迁居安房国，上总国，由幕府给与俸禄。

对于此三项要求，淀君表示拒绝，家康对众大名宣布要求出兵讨伐丰臣家。丰臣家也开始准备对德川家进行决战，开始招募浪人，并尝试向天下诸侯发出檄文，不过无人响应，最终加入的多是浪人。

后人观点

后世一般认为此为强词夺理的栽赃之词，根本是无端而生的文字狱，由于德川家康当时年事已高，再不消灭丰臣氏，可能再无机会，因此想出此借口攻打丰臣家，即使该事件没有发生，丰臣和德川的一战应也是不可避免的。