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螺号

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藏传佛教使用的全包金法螺清代文物

螺号螺角是一种唇振气鸣的吹奏乐器,用软体动物法螺的贝壳制成,常用于宗教仪式。

宗教文化

螺号作为佛教法器时称为法螺英语Shankha,又称梵贝。它是古印度诸宗教共同的法器,用于宗教仪式的历史非常悠久。

传说释迦牟尼鹿野苑初转法轮时,帝释天等曾将一支右旋白法螺献给佛祖,从此右旋白海螺即作为吉祥圆满的象征在佛教中广为应用。法螺随佛教传入中国。现在中国的蒙古纳西民族依然采用。法螺是藏族的八瑞相(亦称八吉祥徽藏八仙藏八宝)之一。

各语言中的称呼

汉语称为梵贝螺号法螺玉螺玉蠡梵语称之为Sankha藏语音译为东嘎统嘎董嘎尔等,蒙古语音译为冻思傣语音译为海三韩语称之为螺角(나각)。现代汉语中一般用于佛教仪式的才称法螺,作为普通乐器使用者直接称呼为螺号,如儿歌《小螺号》。

历史

藏传佛教使用的包银双身护法刻法螺清代文物

南北朝时期

  • 鸠摩罗什(343年—413年)《妙法莲花经·卷一》中提到“吹大法螺”,《妙法莲花经·方便品》中有:“若使人作乐,击鼓吹角贝,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供养”。
  • 求那跋陀罗(Gunabhadra,394年—468年)译《大法鼓经·上卷》有:“吹大法蠡。”
  • 北魏云岗石窟中有吹法螺的伎乐形像。

时期

  • 旧唐书·音乐志》载:“贝,蠡也,容可数升,并吹之以节乐,亦出南蛮。”
  • 唐贞元十七年(801年),骠国所献乐器中有玉螺。
  • 唐代诗人白居易作《骠国乐》有:“玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊”。

时期

时期

制作

法螺选用天然长成的大海螺壳制作,一般螺壳长25厘米—33厘米,多选用颜色清白或有花条纹的右旋海螺。制作时须磨穿螺尖,并附有圆锥形或直筒形的吹嘴。有些法螺在螺的两端钻孔穿绳以方便携带。有些法螺还镶嵌有铜片或银片作为装饰。其中镶翅法螺装饰更为华丽,将螺身中部至螺口用铜片或银片制成翅形装饰物,且在翅尾还缀有圆环并系以丝穗彩绸。

吹奏

吹奏时持握螺口,两唇紧贴吹嘴送气,就可以发出呜呜的声音。法螺的音高音色因螺身大小、形状而不同,螺纹细、少者音色明亮,反之音色深厚。

使用

藏传佛教使用的无包刻大黑天法螺清代文物

在藏族的风俗中,一般将不装饰的法螺置于青稞上,供奉于正殿;装饰有金银的法螺则用于各种法事活动。

法螺除用作佛教法器外,还用于各民族的军事、劳动和娱乐生活中。藏族的羌姆舞蹈表演也使用法螺。在浙江东部汉族的民间器乐合奏“舟山锣鼓”中海螺作为色彩性乐器使用。在广东、广西、福建等地民间以吹海螺作为召集群众聚会的信号。

著名法螺

参考资料