院本

院本，中国古代一种戏曲脚本，源自北宋杂剧，12世纪时流行于金国境内，入元朝后逐渐衰微。院本剧目有数百种，结构一般分4段，角色有副净、副末、引戏、末泥和孤装5种，大多情节简单、内容滑稽，反复使用同一支曲。部分院本兼有歌舞。也有少数院本其实不是戏剧，乃属说唱文学。

起源

金院本由北宋杂剧演变而来。金宣宗贞祐二年（1214年），金迁都南京（汴京），宋金“杂剧”改称为“院本”。院本结构、角色沿袭自杂剧，许多剧目亦和宋杂剧一样，如《烧花新水》、《熙州骆驼》、《病郑逍遥乐》等，女真人爱好歌舞，助长金院本的盛行。蒙元时人们革新戏曲，形成新的文体元杂剧，少数人仍创作院本，如屈彦英有院本《一百二十行》及《看钱奴》。“院本”一名来自“行院”，即艺人和妓女的居所，他们演唱的脚本就叫院本；也有学者认为，院本一名来自北宋时宫中编写剧本的舍人院。许多院本题目有“爨”字，如《人参脑子爨》。有学者认为“爨”就是院本的别名，也有学者认为“爨”是指以跳、踏动作为主的舞蹈。

内容

据元代陶宗仪《辍耕录》的记载，金、元院本剧目共约有690种。院本体例，有对白有唱曲，和宋杂剧一样，院本一般分4段，第一段称“艳段”。院本大多情节简单，内容滑稽，部分取材于历史事件和唐传奇中的爱情故事，如《苏武和番》、《雪诗打樊哙》；亦有院本以祝颂、庆祝为主题；爨体院本则是以末泥为主要角色的歌舞剧。院本仍未算是成熟的戏曲，当中歌词仍未全属代言体，有些只为提供馀庆，并非情节一部分。一些院本甚至不算戏剧，仅以说唱为主：有的解说经书，如《讲道德经》、《论语谒食》等；有的敷演《千字文》，如《变龙千字文》。

演出

院本角色主要有5种：副净、副末、引戏（又叫捷讥）、末泥和孤装，与元杂剧不同，各种角色都可唱曲。副净是诙谐滑稽的角色，在剧中常常被副末所打；末泥则是比较正经严肃的角色。在城内，院本由教坊和乐户演出，在乡村则由小型剧团“散乐”巡回演出，在寺庙或大族家中搭建舞台。一部院本，通常只用一支乐曲，在剧中反复使用，所用乐曲，可考的以词调最多，其次是大曲，再其次是法曲；大曲又叫“曲破”，是古乐舞曲。用词调者可考的有37本，如《四皓逍遥乐》、《春从天上来》、《满朝欢》；用大曲的有16本，如《列良瀛府》、《贺贴万年欢》、《进奉伊州》；用法曲的有7本，如《月明法曲》、《烧香法曲》。和宋杂剧比较，院本用词调和法曲较多，用古旧的大曲较少，或反映了曲调上院本比宋杂剧更开放和新颖。

存佚

金、元院本无一留存至今。明代院本仍然通行，明初刘东生杂剧《娇红记》有6处插演旧有的院本，朱有燉杂剧《吕洞宾花月会神仙》中也插演院本《长寿仙献香添寿》，朱有燉自己也续作了一段，但两部杂剧脚本都没有引录院本原文。明朝宫中仍演出院本，明中叶李开先所作戏曲《园林午梦》及《打哑禅》都题为院本，留存至今，《园林午梦》亦被称作杂剧，内容极短，讲述《西厢记》的崔莺莺与《绣襦记》的李亚仙二人互相讥讽。

参考书目

• 王国维：《宋元戏曲史》（北京：东方出版社，1996）。
• 青木正儿著，王古鲁译：《中国近世戏曲史》（台北：台湾商务印书馆，1965）。
• 青木正儿著，隋树森译：《元人杂剧概说》（北京：中国戏剧出版社，1957）。
• 田仲一成著，布和译：《中国祭祀戏剧研究》（北京：北京大学出版社，2008）。
• 田仲一成著，云贵彬等译：《中国戏剧史》（北京：北京广播学院出版社，2002）。
• 曾永义：《中国古典戏剧的认识与欣赏 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（台北：正中书局，1991）。
• 林明德：《2002两岸戏曲大展学术硏讨会论文集》（台北：中华民俗艺术基金会，2003）。