杂阿毘昙心论
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《杂阿毘昙心论》,简称杂心论,梵语:Saṃyuktābhidharmahṛdaya,佛教论书,由健驮逻国法救(Dharmatrāta)论师所造,是在法胜(Dharmaśreṣṭhin)尊者《阿毘昙心论》的基础上加以扩充,属说一切有部。由天竺三藏僧伽跋摩于元嘉11年(434)出,宝云传译,慧观笔受。
译本
- 杂阿毘昙心,法显、佛驮跋陀于道场寺译,已佚
- 杂阿毘昙心,伊叶波罗元嘉三年(426)于彭城译出,求那跋摩元嘉八年于祇洹寺续译,已佚
- 杂阿毘昙心,僧伽跋摩元嘉十一年(434)于长干寺出,宝云传译,慧观笔受
历史
说一切有部论师,造《阿毗达磨大毗婆沙论》,以此为根本论书。因为大毗婆沙论的篇幅太长,难以阅读携带,法胜尊者择其重点,浓缩成《阿毘昙心论》,在说一切有部中极为盛行。但是《阿毘昙心论》内容又过度简略,法救论师择取《阿毗达磨大毗婆沙论》的内容,为《阿毘昙心论》加以扩充、广演其义,造出本论。
内容
《杂阿毘昙心论》包含界品、行品、业品、使品、贤圣品、智品、定品、修多罗(契经)品、杂品、择品、论品等十一部分。
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