跳转到内容

香山宝卷

维基百科,自由的百科全书

香山宝卷》原名《观世音菩萨本行经》,又名《大圣法宝香山宝卷》,中国佛教说唱文学文本,[1]共一卷,约于明代前期成书,但其中的主要故事可能是北宋杭州上天竺寺普明禅师于1103年写成。香山是故事主角妙善公主修行之处。现存最早版本1773年刊行于杭州[2]

缘起

《香山宝卷》的故事源自北宋时观世音信仰的圣地、河南汝州香山寺宝卷是中国宗教说唱文学的文本。

香山寺方丈怀昼藏有一文,讲述观世音菩萨化身妙善公主的故事,于1100年把文章交给汝州知府蒋之奇(1031-1104)。蒋之奇润饰故事,写成《大悲菩萨传》,刻于石碑。(大悲菩萨即观世音菩萨,此石碑仍现存香山寺)自此妙善公主的故事逐渐流行,《香山宝卷》故事情节即改编自《大悲菩萨传》。[3]

内容

《香山宝卷》叙述观世音菩萨化身为妙善公主,化度王室与国民归依佛法的故事。[4]

迦叶佛时,在须弥山以西的乐土“兴林”,国王妙庄王的三公主妙善崇信佛法,决心出家为尼。妙庄王怒斥其不孝,一度加以囚禁。妙善最后往白雀寺出家。住持指责妙善不遵圣旨,百般役使,妙善却得一众神灵协助。妙庄王得知妙善出家,勃然大怒,下令火烧白雀寺,诛灭僧尼。妙善仰天吐血,随即天降大雨,大火熄灭。

妙善被捕后,坚持佛法,被处以绞刑,落入地府,在其中宣讲佛法,超度亡魂。阴司官员见亡魂皆得超生,为免地狱出空,送妙善还阳。妙善复生后,上帝化为老人,送妙善到香山坐禅。妙善在坐禅中顿悟,知道自己原是观世音菩萨

妙庄王因毁佛灭法,身染怪病,无药可救。妙善化身老僧入宫,谓必须以人手人眼合药,方得痊愈,并指香山上有仙人愿献出手、眼。官员前往香山,向一仙姑求取手、眼,仙姑即割去左臂,挖出左眼。官员第二次前来,仙姑连右臂、右眼都献出。妙庄王得药痊愈,遂依誓言改信佛法,并与王后、满朝文武往香山答谢仙人。

香山上有一坐禅女孩,无手无眼,满身血渍。王后追问下,方知她正是公主妙善。众人祈求佛祖使妙善手、眼再生,妙善遂重生手、眼,阿弥陀佛同时现身,妙善得“千手千眼”,“大慈大悲,救苦救难”。于是妙庄王、王后与文武官员都出家求佛,死后到阿弥陀佛净土

思想

《香山宝卷》揉合净土宗禅宗教义,强调斋戒、念佛、觉性、“证无”。故事结尾菩萨讲道,教人反观真性,见性成佛,净土就在每个人的心中。[5]

文体

《香山宝卷》文白混杂,散韵交替,可供宣唱。部分段落用文言,以四字句为主,部分用白话。散文和七言韵文(偈文)交替出现,韵文段落既总结前面的散文,又预告下文内容。[6]

影响

宋元时妙善公主的故事已广为人知,《香山宝卷》使故事流传更广,确立中国观世音菩萨的女性身份。在清代,有许多其他讲述妙善故事的宝卷成书,如《观音济度本愿真经》,[7]直至今天,妙善传说仍是中国观世音菩萨的善信熟知的故事。[8]

《香山宝卷》是最著名的宝卷之一,是明清两代宝卷的源头。[9]文体方面,后世宝卷跟《香山宝卷》一样,都是散韵交替;后世宝卷并划分章节和加入曲牌

内容方面,《香山宝卷》是后世叙事类宝卷的原型。这类宝卷表彰品德和孝道,多讲述年轻男信虔信佛法,克服重重困难,成为高官或出家。这些情节都以妙善故事为原型。

思想方面,《香山宝卷》影响了民间教派的宝卷。明代无为教祖师罗清所撰的宝卷,便多次引用《香山宝卷》。[10]《香山宝卷》强调斋戒、念佛、觉性、“证无”,后世宝卷都沿袭这些主题。《香山宝卷》部分词句,如“有缘人”、“返本还源”、“十地工夫”、“生前不入龙华会,死后焉得免沉沦”,也常见于后世的宝卷

注释

  1. ^ 李永平. 神授天书与代圣立言:宝卷来源的人类学解读——以《香山宝卷》为中心的考察. 《民俗研究》. 2012年, (第6期) [2014-01-12]. (原始内容存档于2014-01-12). 页面存档备份,存于互联网档案馆
  2. ^ 于君方:《观音》,页320-322。
  3. ^ 于君方:《观音》,页301-303;Dudbridge:《妙善传说》,页7-17。
  4. ^ Overmyer:《宝卷》,页35-39。
  5. ^ Overmyer:《宝卷》,页39-41。
  6. ^ Dudbridge:《妙善传说》,页55-56;Overmyer:《宝卷》,页33-34。
  7. ^ Dudbridge:《妙善传说》,页52、83。
  8. ^ 于君方:《观音》,页295-296、303。
  9. ^ Overmyer:《宝卷》,页40-41。
  10. ^ Overmyer:《宝卷》,页127。

参考书目