俱解脱
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俱解脱,佛教术语,阿罗汉有两种:俱解脱及慧解脱,同样都是透过佛法中解脱道的修行得证生死解脱的阿罗汉果证,皆可证有馀涅槃界、舍报后入无馀涅槃界,不受后有。
所不同的是,慧解脱的阿罗汉,并没有四禅八定的修证,但同样灭尽世间一切种种有漏法而无有馀,只是未具足证得八解脱的身证;而俱解脱的阿罗汉则有加修四禅八定,同样也是已经得灭尽世间一切种种有漏法而无有馀。但更进一步于具足证得八解脱的身证。。[1]
阿罗汉比丘,除成就慧观之外,同时成就八解脱,称俱解脱[2]。
参考条目
参考文献
- ^ 《显扬圣教论》卷3〈1 摄事品〉:“六慧解脱。谓已得诸漏无馀尽灭。未得八解脱身证具足住。七俱解脱。谓已得诸漏无馀尽灭。及于八解脱身证具足住。” (CBETA, T31, no. 1602, p. 493, c23-26)
- ^ 《中阿含经》卷24〈97经〉〈大因经〉:“复次,阿难!有八解脱。云何为八?色观色,是谓第一解脱。复次,内无色想外观色,是谓第二解脱。复次,净解脱身作证成就游,是谓第三解脱。复次,度一切色想,灭有对想,不念若干想,无量空处,是无量空处成就游,是谓第四解脱。复次,度一切无量空处,无量识处,是无量识处成就游,是谓第五解脱。复次,度一切无量识处,无所有处,是无所有处成就游,是谓第六解脱。复次,度一切无所有处,非有想非无想处,是非有想非无想处成就游,是谓第七解脱。复次,度一切非有想非无想处,想知灭解脱身作证成就游,及慧观诸漏尽知,是谓第八解脱。阿难!若有比丘彼七识住及二处知如真,心不染著,得解脱,及此八解脱,顺逆身作证成就游,亦慧观诸漏尽者,是谓比丘阿罗诃,名俱解脱。”