巴布兰与沙鲁某遮
巴布兰（排湾语：Boaroran）与沙鲁某遮（Saljumudje），是台湾排湾族来义部落神话中的部落头目家族逻发尼耀（Lovaniyau）家和箕模族的祖神。
神话
出生与后代
据说在太古时期，太阳降临大地、生下了两颗蛋，后来巴布兰（男）和沙鲁某遮（女）分别从其中出生。他们后来结婚、生下了Jasaban（男）、Ajayop（男）、Garijiritsi（女）、Kariruru（女），但他们的样子都很畸形、眼睛还长在脚趾大拇指的尖端，两人知道这是因为近亲婚姻造成的结果，因此让下一代以堂兄妹的方式结婚、并且将血亲关系越拉越远，而后代的眼睛也逐渐上移到了膝盖、最后在第四代成为现在普通人的样子[1]。
迁移
两人的后代因为人口越来越多，便在逻发尼耀家的带领之下迁移到山下的佳基拉但安（Djadjulatan）平地定居，但随即被一群凶猛的虾群攻击，它们掀起了大洪水，迫使族人逃到旧丹林（Tanasyu）和古物（Qobu）地区（两地都位于今来义乡或附近地区），后来某一天古物地区的族人外出打猎时，狗在Rai地区旧赖著不走了，认为狗有灵性的族人因此就地定居，建立了旧来义部落（Chialjaavus）[1]。
研究
箕模族
由于箕模族在来义部落中占有优势的贵族领导地位，且逻发尼耀家族本身就是箕模族的后代、在传说中还是箕模族的头目家族，因此巴布兰和沙鲁某遮的传说也被视为箕模族起源传说（或历史）的一部分[2][3]。
地点
过去在针对箕模族的研究中，一直有箕模族的祖先的起源地是在佳基拉但安和比纳福恩阿占安（Pinavavengqatsan，位于今台东县境内）的争议，而巴布兰和沙鲁某遮的传说在一定程度上证明了比纳福恩阿占安的说法，佳基拉但安只是建立家业或最初部落的地方[3]。
参见
参考资料
- ^ 1.0 1.1 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第五卷排灣族．第一冊. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2022-06-23]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-02-07）.
- ^ 屏东县来义乡灵佳乐祖灵屋传统文化协会，再现排湾族祖灵屋传统建筑风貌，屏东县来义乡灵佳乐祖灵屋传统文化协会，2011
- ^ 3.0 3.1 张金生，排湾族箕模（Cimo）人溯源之研究，民族学研究所，2005