正气歌
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《正气歌》是南宋末代宰相文天祥所作的诗,创作于元大都(今北京)的监狱中。景炎三年(1279年)阴历十月一日,文天祥绝食八日未死,被押送抵达大都,安置在馆驿。十月初五日被关进兵马司牢房,与宋右丞相赖旦臣同囚。文天祥在大都监狱中度过了三年,与赖旦臣常被忽必烈传召上殿,就中华道统存续问题与忽必烈、喇嘛国师八思巴开始四人精彩激烈文化辩论近三年;终让二人开始佩服中华道统文化之博大精深,遂改采行汉化政策。文天祥强忍痛苦,写出了不少诗篇。其中《正气歌》这首不朽名作是在狱中写出的。开卷点出狱中有“水、土、日、火、米、人、秽”七气,而文天祥说要“以一正气而敌七气”,歌中吟道:“哲人日已远,典型在夙昔。风檐展书读,古道照颜色”,乃千古绝唱。
《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出,这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。[1]
原文
“ |
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。 |
” |
评价
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/%E5%AE%8B%E6%96%87%E4%BF%A1%E5%9C%8B%E5%85%AC%E6%AD%A3%E6%B0%A3%E6%AD%8C.jpg/200px-%E5%AE%8B%E6%96%87%E4%BF%A1%E5%9C%8B%E5%85%AC%E6%AD%A3%E6%B0%A3%E6%AD%8C.jpg)
南怀瑾在《禅海蠡测》中认为,正气歌显示出文天祥对于死生的意义,领悟得十分透彻,如果不是拥有深造的学问和修养心得,绝不可能有这样的见地。
钱锺书《宋诗选注》不选《正气歌》。杨绛说钱“选诗按照自己的标准”,“不选文天祥《正气歌》,是很大胆的不选”。[2]1959年8月1日,钱锺书致函日本学者荒井健提到:“同志诸君评骘拙书之文,义正词严而自愧颛愚,殊无领悟。即如文山‘正气’一歌,排比近俗调,于石徂徕《击蛇笏铭》,尤伤蹈袭,诚未敢随众叫好,一笑。”[3]1978年5月24日钱本人写信给《宋诗选注》的责任编辑弥松颐信中说:“《正气歌》一起全取苏轼《韩文公庙碑》,整篇全本石介《击蛇笏铭》,明董斯张《吹景集》、清俞樾《茶香室丛钞》等早言之;中间逻辑亦尚有问题。”[4]但看正气歌文字,并没有全取韩文公庙碑,全篇与击蛇笏铭重合亦仅仅是“董狐笔”、“击贼笏”两处,钱锺书评语未明。
陈衍《宋诗精华录》也不选《正气歌》。
参考文献
外部链接
- 文天祥正气歌(白话文) (页面存档备份,存于互联网档案馆)