乌罗浑
乌罗浑，又称乌洛侯。北魏时期出现，主要分布于大兴安岭、嫩江上游等拓拔鲜卑故地，于盛唐时期并入室韦。
释名
乌罗浑于南北朝、隋朝称乌洛侯，唐朝称乌罗浑。乌洛侯在蒙古语为“山中人”之意。而乌罗护与乌罗浑无关，是不同的民族[1]。一些加入了铁勒成为于尼护。
历史
北魏时期，北魏太武帝拓跋焘太延五年（439年）在吞灭北凉后，乌洛侯遣使朝贡。并说明乌洛侯国西北有拓跋鲜卑先祖的祖宗庙堂，拓跋鲜卑发详地大鲜卑山也在他们国内。拓跋氏在公元1世纪时，南下到今天的呼伦湖附近，在汉灵帝时代南迁到阴山南麓后，就再未回去过[2]。北魏太平真君四年（443年）北魏太武帝就派中书侍郎李敞前去祭祀。李敞由乌洛侯使臣做向导，到达噶仙洞（位于今天的鄂伦春自治旗阿里河镇）后举行祭祀大典，又命匠人在洞内石壁刻下祝文。1980年，考古学家在阿里河镇的嘎仙洞发现当初投下的刻石祝文。
唐朝时乌洛侯被称为乌罗浑。唐朝贞观六年（632年），在东突厥汗国被唐军瓦解之后，乌罗浑族长派使者向唐太宗朝贡貂皮[3]。不久被室韦并吞，成为室韦东部的一个部落[4]。后代称乌氏，居住在嫩江流域。
地理
乌洛侯国在北魏时就住在现今大兴安岭的甘河、雅鲁河之间，今索伦、锡伯之地[5]。东北有弱水（完水）（今额尔古纳河和黑龙江的上游），向东流入鞑靼海峡。西北有完水与北海（今呼伦湖或贝尔湖）。七世纪时，其国东与靺鞨相接，西与突厥汗国相齐，南与契丹，北与乌丸接。
社会
由于当地气候寒冷，土地湿润，人民在夏天时于树林间搭建房屋，离地有一定高度；冬天则建立地穴或半地穴式的房屋，现今称为“地窨子”或“地窝棚”[6]。到了七世纪时，乌罗浑的社会风俗受靺鞨影响，与靺鞨相同。
经济
主要以狩猎、畜牧为主，也经营农业。人民能歌善舞俗绳发，穿皮衣，以珠为装饰。人民很勇猛，不常发生窃盗或强奸等犯罪[7]。
相关条目
注释
- ^ 王德厚 《乌罗浑与乌罗护辨析》《民族研究》1987年04期
- ^ 《魏书 卷一百 列传第八十八 北狄》：“世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而还”
- ^ 《旧唐书 卷一百九十九下 列传第一百四十九下 北狄》：“乌罗浑东与靺鞨，西与突厥，南与契丹，北与乌丸接。风俗与靺鞨同。贞观六年，其君长遣使献貂皮焉。”
- ^ 《旧唐书 卷一百九十九下 列传第一百四十九下 北狄》：“分部凡二十馀：......益东有和解部、乌罗护部、那礼部、岭西部。”
- ^ 《海国图志 卷056 北洋俄罗斯国沿革》：“是乌洛侯，即今索伦、锡伯之地，非俄罗斯益可证。”
- ^ 《魏书 卷一百 列传第八十八 北狄》：“其土下湿，多雾气而寒，民冬则穿地为室，夏则随原阜畜牧。”
- ^ 《魏书 卷一百 列传第八十八 北狄》：“多豕，有谷麦。无大君长，部落莫弗皆世为之。其俗绳发，皮服，以珠为饰。民尚勇，不为奸窃，故慢藏野积而无寇盗。好猎射。乐有箜篌，木槽革面而施九弦。”
外部链接
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