诸夏
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诸夏，又称诸华、华夏。是指中原诸侯国[1]，和最初周朝同姓、姻亲与受功的诸侯[2][3]，后来广义成为中原诸侯国的代称，频繁出现在春秋战国的典籍中。
历史
周人自称为“有夏”或“时夏”，在春秋战国时代，周朝诸候自称为“诸夏”或“华夏”。在周之前，在春秋战国文献中，相传另有一支称为夏的氏族人群，建立夏朝，后为商人所灭。公羊家认为，孔子作《春秋》，为新王，重新调整三统[4][5][6]。在《公羊传》中，以鲁为中国，鲁之外的其他诸侯国为诸夏，诸夏之外为夷狄[7][8]。毛诗也有类似见解[9]。
在春秋时代，魏国被认为夏朝的故地，因此在战国时代，魏国国君自称夏王[10]。1987年在宝鸡太公庙发现秦国铜器，约秦景公时代所做，其中秦公钟与秦公簋中，有“虩事蛮方”和“虩事蛮夏”铭文，专家译为“以恐惧治理蛮(方)夏”。“蛮夏”一词就是秦国周围的属邦。
《云梦睡虎地秦简》中，称秦国属邦为夏，离开属国，称为去夏[11]。臣邦人与秦国女子结婚，所生子女，称为夏子[12]。张政烺认为，秦国认为自己为中国，其周围臣属小邦则称为诸夏[13]。
《左传》以夏为中原诸邦[14]。古文经学家说法亦近似[15]。中国在汉朝之后，大体上采用古文经学家的说法[16]。
中国学者许倬云在2009年提出假说，意指曾生活在黄河中下游中原地区的古代族群，又名华夏部族，为日后汉民族之主体。许倬云认为，“夏”的字形是“长面的人形，有双手环握，双足交叠。”[17]，为夏族部落人的自称，不是夏的“他者”则是“夷”，字形像是背负大弓的人形。夏人最早是黄河上游和中游的居民，主体与来自川西高原和黄土高原的羌人部落有密切联系，后来才迁移到黄河中下游的所谓中原地区。[原创研究？]
参见
- 华夏、汉族、中国 (消歧义)、中华 (消歧义)
- 百濮、百越、古羌人、东夷
- 京族：有出自炎帝的传说[18]。
- 鲜卑慕容氏：《晋书·卷108》载，“慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。”
- 诸罗斯
参考文献
- ^ Matti Puranen. Warring States and Harmonized Nations: Tianxia Theory as a World Political Argument（頁51） (PDF). University of Jyväskylä. 2020年7月17日 [2020年12月14日]. （原始内容存档 (PDF)于2020年12月14日）.
- ^ 《国语郑语》史伯对曰：“王室将卑，戎狄必昌，不可逼也。当成周者，南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不可入也。其济、洛、河、颍之间乎！是其子男之国，虢、郐为大，虢叔恃势，郐仲恃险，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之众，奉辞伐罪，无不克矣。若克二邑，邬、弊、补、舟、衣、柔、历、华，君之土也。若前华后河，右洛左济，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。”
- ^ 《汉书·卷二十八下·地理志第八下·韩地》周宣王弟友为周司徒，食采于宗周畿内，是为郑。郑桓公问于史伯曰：“王室多故，何所可以逃死？”史伯曰：“四方之国，非王母弟甥舅则夷狄，不可入也，其济、洛、河、颍之间乎！子男之国，虢、郐为大，恃势与险，崈侈贪冒，君若寄帑与贿，周乱而敝，必将背君；君以成周之众，奉辞伐罪，亡不克矣。”
- ^ 《公羊解诂》：“孔子以春秋当新王，上黜杞，下新周而故宋，因天灾中兴之乐器，示周不复兴，故系宣谢于成周，使若国文，黜而新之，从为王者后者，记灾也。”
- ^ 《春秋繁露》：“故春秋应天，作新王之事，时正黑统，王鲁，尚黑，绌夏、亲周、故宋。”
- ^ 陈立《公羊义疏》卷49：“孔子曰：‘我欲托之空言，不如著之实事。’故假鲁以立王法，所谓春秋之鲁也。以鲁当新王，故新周。新周者，新黜周等王者后也。新周则故宋，合宋、周、春秋为三统，故黜杞等之小国也。”
- ^ 《公羊传》〈成公15年〉：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。”《公羊解诂》：“内其国者，假鲁以为京师也。诸夏，外土诸侯也，谓之夏者，大总之下土言之辞也。”
- ^ 《公羊传》〈成公15年〉：“王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也。”《公羊解诂》：“明当先正京师，乃正诸夏，诸夏正，乃正夷狄，以渐治之。”
- ^ 《诗经》〈大雅〉〈生民之什〉：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也。四方，诸夏也。”
- ^ 《战国策》〈秦策〉〈或为六国说秦王〉：“魏伐邯郸，因退为逢泽之遇，乘夏车，称夏王，朝为天子，天下皆从。”
- ^ 《云梦睡虎地秦简》〈法律答问〉：“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。何谓夏？欲去秦属是谓夏。”
- ^ 《云梦睡虎地秦简》〈法律答问〉：“何谓夏子？臣邦父，秦母是也。”
- ^ 张政烺《“十又二公”及其相关问题》：“秦与夏成为两个相对名词，推测这是秦襄公东进造成的局面。周馀黎民也许已经皆成为秦人，但是周围无数小邦虽已臣属于秦而未能变成秦，就都称夏。他们受秦管治，奉行秦的法律，而秦夏之界限不泯。秦律大约通行于公元前三世纪，距春秋时期已二百馀年，援引于此以供参考。可见秦国也存在内中国而外诸夏，内诸夏而外夷狄的问题。”
- ^ 《左传》〈僖公二十一年〉：“任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司大皥与有济之祀，以服事诸夏。”
- ^ 《说文解字》：“夏，中国之人。”
- ^ 《后汉书》卷二十四马援列传第十四: 援又为书与嚣将杨广，使晓劝于嚣，曰“...前披舆地图，见天下郡国百有六所，柰何欲以区区二邦以当诸夏百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之义，内有朋友之道。...”
- ^ 许倬云. 我者與他者: 中國歷史上的內外分際 （頁30） (PDF). Chinese University Press. 2009 [2020-12-14]. ISBN 978-962-996-415-3. （原始内容存档 (PDF)于2020-12-14）.
- ^ 《大越史记全书·外纪卷之一·鸿厖氏纪》壬戌元年，初炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺仙女，生王。王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治北方，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。