谢贞
谢贞（534年—585年），字元正，陈郡阳夏人[1][2]，南北朝北周、南陈官员。
谢贞是东晋太傅谢安的八世孙，祖父谢经担任南梁著作佐郎、太子舍人；父亲谢蔺则为正员外郎，兼散骑常侍。谢贞自小聪明不造作，祖母阮氏因为风眩，一旦发作就有一二天不能进食，谢贞时年七岁。祖母不食，他也跟著不食，每次如此，令亲友觉得奇异。母亲王氏教导他《论语》、《孝经》，读完就背诵。八岁时，谢贞为春日闲居写作五言诗，从舅尚书王筠诧异诗歌的高雅情趣，对亲友说：“这孩子可以有大成，至如‘风定花犹落’，及得上惠连了。”于是他开始知名。十三岁，谢贞大致明白五经意义，善于《左氏》，工于草隶虫篆[1][2]。到他十四岁，父亲谢蔺逝世，他叩头哭泣，晕倒后醒来继续几次；当初谢蔺因母亲阮氏绝食而死，家人朋友都怕谢贞也会这样，堂叔谢洽、族兄谢暠一同前往华严寺，请长爪禅师对他说法，说：“孝子既然没有无兄弟，就应该自爱，如果过度哀伤而死，谁来养育母亲？”于是谢贞进食稠粥。侯景之乱，谢贞的家属离散逃亡，他在江陵陷没西魏，谢暠到番禺逃难，而王氏则在宣明寺出家。陈霸先受禅建立南陈，谢暠回乡供养王氏差不多二十年[3][4]。
谢贞在北周时曾侍奉周武帝爱弟赵王宇文招读书，宇文招厚待他，得知他独处时总会不停哭泣，私下问他才知道他的母亲王氏在家乡，就对他说：“假如寡人可以就藩，一定遣送侍读回家。”几年后宇文招出镇，临行前向面周武帝奏请放谢贞回国。武帝诧异宇文招的仁爱，派聘使杜子晖和他归国，当年为陈朝太建五年（573年）[5][6]。回国后，他获授智武府外兵参军事，很快迁任尚书驾部郎中和侍郎。始兴王陈叔陵担任扬州刺史，任用祠部侍郎阮卓为记室，征召谢贞为主薄，他不得已赴任，不久转为府录事参军，领丹阳丞。他估计陈叔陵可能心怀异志，因此和阮卓疏远于陈叔陵，每次宴会都用病推辞，不曾参与，陈叔陵一向敬重他们，不曾怪罪。陈宣帝驾崩，陈叔陵谋反，其属下多被判罪，只有谢贞和阮卓没有牵连[7][8]。
陈后主诏令谢贞入宫掌管中宫管记，迁任南平王陈嶷的王友，加招远将军，管理记室事。王府长史汝南周确刚刚就任都官尚书，请求他写作让表，后主看过后觉得很惊奇，在宴席中问周确：“让表是你写的吗？”周确回答：“让表是谢贞写的。”因此后主命令施文庆赐给他禄米一百石。至德三年（585年），母亲逝世辞官，不久诏令叫谢贞回到王府，加招远将军，主管记室；他回应辞让，朝廷不准许，但他身子虚弱不能到达官舍[9][10]。尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿来探望谢贞，看到他消瘦不堪，二人不禁然叹息，徐祚劝说他：“你年事已高，礼制异有规定，要节哀自保啊。”他因此感动到短暂断气，徐祚和沈客卿痛哭，之后默然离开。徐祚和沈客卿说：“真的，孝门有孝子。”沈客卿说：“谢贞家传至孝，士大夫谁不向往，这次不能起用，怎办？”[11]
吏部尚书吴兴姚察和谢贞友好，他病重时姚察来探望，询问他的后事，谢贞说：“我遭遇不幸，将要死去壤。族子谢凯等人刚刚成立，我已经上疏朝廷托付，就不需要再麻烦你了。说不定很快我就会不省人事，要和你们永别。我的儿子才六岁，名靖，字依仁，我不能忘怀，想托付与你。”当夜他去世，朝廷令赐米一百斛，布三十匹。后主问姚察：“谢贞有什么亲属？”姚察回答：“他有一子年六岁。”立即下诏长期提供衣粮。谢贞病重期间留下遗书给族子谢凯，内容提到：“我少年时遭到不幸，十四岁丧父，十六岁就遇上太清之祸，在外国流浪二十多年。我惶恐不安，才感动天地让我回国侍奉母亲，守先人坟墓，对我来说已经满足。想不到朝廷提拔我这个无才之人，升迁到现在这个高位，一死都无法报答国家。这次快要撒手人寰，没有太多牵挂，死后能直接弃尸在草野，按照佛家的尸陀林法是我的愿望，但怕你们不同意。那可以用薄板造棺材放在灵车，覆盖苇席，挖坑掩埋。另外我一生少兄弟，没有其他子孙，儿子谢靖年幼，不懂人事，三个月内放张小床，放些香水，尽兄弟之情就可以了，无益的事不要做。”谢贞的文集因为战乱都散失了。[12][13]
引用
- ^ 1.0 1.1 《陈书·卷三十二·列传第二十六》：谢贞字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。祖经，梁著作佐郎、太子舍人。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食，贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，往往如是，亲族莫不奇之。母王氏，授贞论语、孝经，读讫便诵。八岁，尝为春日闲居五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连矣。”由是名辈知之。年十三，略通五经大旨，尤善左氏传，工草隶虫篆。
- ^ 2.0 2.1 《南史·卷七十四·列传第六十四》：谢蔺字希如，陈郡阳夏人，晋太傅安之八世孙也。父经，北中郎谘议参军。……子贞。贞字元正，幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发，便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，往往如此。母王氏授以论语、孝经，读讫便诵。八岁，尝为春日闲居诗，从舅王筠奇之，谓所亲曰：“至如'风定花犹落'，乃追步惠连矣。”年十三，尤善左氏春秋，工草隶虫篆。
- ^ 《陈书·卷三十二·列传第二十六》：十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。初，父蔺居母阮氏忧，不食泣血而卒，家人宾客惧贞复然，从父洽、族兄暠乃共往华严寺，请长爪禅师为贞说法，仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进𫗴粥。太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。
- ^ 《南史·卷七十四·列传第六十四》：十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。初贞父蔺以忧毁卒，家人宾客复忧贞，从父洽、族兄暠乃共请华严寺长爪禅师为贞说法。仍譬以母须侍养，不宜毁灭，乃少进𫗴粥。及魏克江陵，入长安。暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及陈武帝受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。
- ^ 《陈书·卷三十二·列传第二十六》：初，贞在周尝侍赵王读，王即周武帝之爱弟也，厚相礼遇。王尝闻左右说贞每独处必昼夜涕泣，因私使访问，知贞母年老，远在江南，乃谓贞曰：“寡人若出居藩，当遣侍读还家供养。”后数年，王果出，因辞见，面奏曰：“谢贞至孝而母老，臣愿放还。”帝奇王仁爱而遣之，因随聘使杜子晖还国。
- ^ 《南史·卷七十四·列传第六十四》：初贞在周，尝侍周武帝爱弟赵王招读，招厚礼之。闻其独处，必昼夜涕泣，私问知母在乡，乃谓曰：“寡人若出居藩，当遣侍读还家。”后数年，招果出，因辞，面奏请放贞还。帝奇招仁爱，遣随聘使杜子晖归国。是岁陈太建五年也。
- ^ 《陈书·卷三十二·列传第二十六》：太建五年，贞乃还朝，除智武府外兵参军事。俄迁尚书驾部郎中，寻迁侍郎。及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主薄，贞不得已乃行。寻迁府录事参军，领丹阳丞。贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于王，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预，叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。
- ^ 《南史·卷七十四·列传第六十四》：始自周还时，始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。寻迁府录事参军，领丹阳丞。贞知叔陵有异志，因与卓自疏于王。每有宴游，辄以疾辞，未尝参预，叔陵雅重之，弗之罪也。及叔陵肆逆，唯贞与卓不坐。
- ^ 《陈书·卷三十二·列传第二十六》：后主仍诏贞入掌中宫管记，迁南平王友，加招远将军，掌记室事。府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。尝因宴席问确曰：“卿表自制邪？”确对曰：“臣表谢贞所作。”后主因敕舍人施文庆曰：“谢贞在王处，未有禄秩，可赐米百石。”至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府，仍加招远将军，掌记室。贞累启固辞，敕报曰：“省启具怀，虽知哀茕在疚，而官俟得才，礼有权夺，可便力疾还府也。”贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。
- ^ 《南史·卷七十四·列传第六十四》：再迁南平王友，掌记室事。府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。及问知贞所作，因敕舍人施文庆曰：“谢贞在王家未有禄秩，可赐米百石。”以母忧去职。顷之，敕起还府，累启固辞，敕不许。贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。
- ^ 《陈书·卷三十二·列传第二十六》：时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息，徐喻之曰：“弟年事已衰，礼有恒制，小宜引割自全。”贞因更感恸，气绝良久，二人涕泣，不能自胜，悯默而出。祚谓客卿曰：“信哉，孝门有孝子。”客卿曰：“谢公家传至孝，士大夫谁不仰止，此恐不能起，如何？”
- ^ 《陈书·卷三十二·列传第二十六》：吏部尚书吴兴姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事，贞曰：“孤子舋祸所集，将随灰壤。族子凯等粗自成立，已有疏付之，此固不足仰尘厚德。即日迷喘，时不可移，便为永诀。弱儿年甫六岁，名靖，字依仁，情累所不能忘，敢以为托耳。”是夜卒，敕赙米一百斛，布三十匹。后主问察曰：“谢贞有何亲属？”察因启曰：“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。初，贞之病亟也，遗疏告族子凯曰：“吾少罹酷罚，十四倾外荫，十六锺太清之祸，流离绝国，二十馀载。号天蹐地，遂同有感，得还侍奉，守先人坟墓，于吾之分足矣。不悟朝廷采拾空薄，累致清阶，纵其殒绝，无所酬报。今在忧棘，晷漏将尽，敛手而归，何所多念。气绝之后，若直弃之草野，依僧家尸陀林法，是吾所愿，正恐过为独异耳。可用薄板周身，载以灵车，覆以苇席，坎山而埋之。又吾终鲜兄弟，无他子孙，靖年幼少，未闲人事，但可三月施小床，设香水，尽卿兄弟相厚之情，即除之，无益之事，勿为也。”……所有文集，值兵乱多不存。
- ^ 《南史·卷七十四·列传第六十四》：吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，问以后事。贞曰：“孤子衅祸所集，将随灰壤，族子凯等粗自成立，己有疏付之，此固不足仰尘厚德。弱儿年甫六岁，名靖，字依仁，情累所不能忘，敢以为托。”是夜卒。后主问察曰：“谢贞有何亲属？“察以靖答，即敕长给衣粮。初贞之病，有遗疏告族子凯：“气绝之后，若依僧家尸陀林法，是吾所愿，正恐过为独异。可用薄板周身，载以露车，覆以草席，坎山次而埋之。又靖年尚小，未阅人事，但可三月施小床，设香水，尽卿兄弟相厚之情。即除之，无益之事，勿为也。”
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