東嘎寺
| 東嘎寺 | |
|---|---|
 1927年的東嘎寺 | |
| 基本資訊 | |
| 國家 | 中國 |
| 位置 |  中國西藏自治區日喀則地區亞東縣 |
| 座標 | 27°31′3.94″N 88°57′48.74″E / 27.5177611°N 88.9635389°E |
| 宗教 | 藏傳佛教 |
| 宗派 | 格魯派 |
| 母寺 | 扎什倫布寺 |
| 領導 | 活佛：東嘎活佛 |
| 開基 | 主巴梧隆迥乃 |
| 開山時間 | 17世紀初 |
| 地圖 | |
 | |
東嘎寺，又譯「銅嘎寺」，位於西藏自治區日喀則地區亞東縣上亞東鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。[1][2][3]
歷史
東嘎寺建於16世紀初，位於上亞東鄉西面的東嘎山山坡處，距離亞東縣城13公里，以東嘎山命名，是亞東縣規模及影響最大的格魯派寺廟。[1][3]東嘎山形似海螺，故名「東嘎」。[3]
東嘎寺全稱「東嘎·扎什倫布寺」，為日喀則扎什倫布寺的分寺。該寺最初由主巴梧隆迥乃仁波切在17世紀初主持創建。起初僅有一間小經堂和幾位僧人，信奉噶舉派。後來，四世班禪羅桑卻吉堅贊（1567年－1662年）派弟子格隆德協巴到亞東傳法，對該寺進行擴建，增建一間經堂（面積4柱）、一間依怙殿、數間僧舍，依怙殿內有高3米的彌勒佛塑像，同時令該寺改奉格魯派，成為扎什倫布寺的分寺。19世紀初，亞東地震發生，該寺遭破壞，扎什倫布寺修復該寺，並增建10間僧舍。20世紀初，該寺在第一世活佛阿旺格桑·白桑布的主持下進行大規模擴建，形成了東西寬48米，南北長62米，占地面積3000平方米的寺院規模。[1][3]
該寺製作的藏藥質量很高，還研製了許多藏藥製作秘方，出過很多有名的僧醫，該寺的藏醫藥在藏區富有盛名。[2]
東嘎寺規定常年僧人150人，實際最多時僅達到107人。該寺活佛僅傳兩世：第一世活佛阿旺格桑·白桑布，精通佛經、醫學，在西藏境內及錫金、不丹地區名望很高。圓寂之後，十四世達賴的經師赤江·羅桑意西為其主持了靈塔興建典禮。第二世活佛佳典晉美·曲吉旺久於1937年生於錫金，是錫金王國一位大臣之子，1941年被迎請至東嘎寺之後，即送往拉薩色拉寺學經，西藏民主改革時被送出境。此後該寺長年沒有活佛。[3]
東嘎寺下屬11座分寺，其中塔巴曲林寺、卡相寺位於印度噶倫堡附近，貢巴日寺、拜東寺在印度大吉嶺附近，其餘7座分寺都在亞東縣境內。民主改革後，該寺被確定為保留寺廟，並且留有喇嘛8人。文化大革命時，該寺被毀。後來，由政府撥款修復了措欽大殿。[3]
1950年底，西藏噶廈為阻止中國人民解放軍進入西藏，在康區西部的昌都一線布下重兵，但在昌都戰役中遭中國人民解放軍擊敗。剛親政的十四世達賴喇嘛從拉薩出走至亞東。在此地，達賴徘徊觀望，一方面向外國求援，同時又與中央人民政府周旋。期間，西藏噶廈派代表與中央人民政府簽署了《關於和平解放西藏辦法的協議》（俗稱《十七條協議》），但噶廈中的親英美派人士仍在推動達賴喇嘛赴外國避難。此時，1951年7月14日，中央人民政府代表張經武經印度抵達亞東，廣泛會見了隨達賴喇嘛滯留亞東的西藏噶廈官員及僧人代表，進行勸導。7月16日，在東嘎寺的主殿二層，張經武與達賴舉行會唔，並向達賴轉交了中央人民政府主席毛澤東致達賴的信。張經武向達賴闡述了中央人民政府對西藏的立場，解釋了《十七條協議》的內容，打消了達賴喇嘛的顧慮。隨後，西藏噶廈向毛澤東主席發去電報，表示歡迎張經武的來到，達賴喇嘛最終在1951年7月底返回拉薩。[2]
建築
東嘎寺坐東朝西，呈四合院形制。門前有4級台階。經過門樓即為庭院。庭院後部中間是該寺的主體建築措欽大殿。措欽大殿高二層，下層為經堂，上層為佛殿。措欽大殿長、寬各20米，面積400平方米。殿門前有石階3級，門樓非常高，門廊內有2根大柱。經堂面闊4間，進深5間，其中有長柱4根、短柱8根，上方開有天窗。經堂內原來供奉高3米的彌勒佛鍍金銅像、獅子吼佛王像，以及宗喀巴師徒三尊的等身泥塑像與其他銅質或者泥塑的佛像、菩薩像、護法神像等40多尊。經堂內的法器有金質酥油燈1盞、銀質淨水碗數十個、銀制大鵑數對。二層佛殿內收藏有《甘珠爾》3部、《丹珠爾》2部、《十萬頌》1部，以及阿底峽、仲敦巴、俄勒貝菩薩、宗喀巴等高僧的著作全集，薩迦派、格魯派、噶舉派、寧瑪派等教派的大小五明等等。措欽大殿頂部有高1米的鍍金銅寶瓶、玉幢等等。[1][3]
措欽大殿門樓及庭院兩側的廂房均是三層。門樓一方均是僧舍。兩側廂房第一層自南至北依次是護法神殿、伙房、儲藏室；二、三層分別是經室、跳神室。東廂房分成南、北兩部分，南部是僧舍，北部是活佛臥室及客房。[1][3]
1937年，東嘎寺第一世活佛阿旺格桑·白桑布病逝，該寺又在措欽大殿後面為他新建了一座靈塔殿。該殿面闊5間，高度約一層半。殿內的靈塔高3米，用水泥澆鑄，外面包裹銀皮，塔內裝藏着阿旺格桑·白桑布活佛的肉身及珠寶；塔前供着1盞金質酥油燈、7隻銀質淨水碗（每隻容量3升）、1對銀制大杜鵑（高約30厘米）以及若干供佛器皿。[3]
東嘎寺門前有一塊巨大的山石，上面刻有宗喀巴師徒三尊結跏趺坐在蓮台上的說法像；下面刻有密宗主護法神「儻巾曲傑」神像，牛頭藍身，雙手各執法器，足下踏妖人，面目猙獰。[3]
- 釋迦佛銅像：通高60厘米（像高47厘米，蓮台高13厘米）。釋迦佛像頂上為螺髻，面頰豐滿，額中帶有白毫，眉毛細長，眼斂下垂，眼睛微微張開，鼻梁挺直，鼻溝較深，嘴唇微微閉合，長耳垂肩，頸下有三道蠶紋；身穿右袒式大衣，衣薄透體，帶有印度雕像風格；左手掌心向上平置於膝上，右手下垂撫摸膝蓋，結跏趺坐在仰覆蓮座上。
- 銅鈴：通高15厘米，鈴身直徑8厘米。該銅鈴出自阿旺格桑·白桑布活佛的靈塔內。銅鈴把頭是4個銀雕龍頭，從龍嘴中各吐出一條長舌結花瓣；把身四面是戴冠菩薩雙手合十像。鈴身帶有3周花紋：下為金剛杵，中為獅頭瓔珞，上為覆蓮花瓣。
- 明代銅鈸：普通樣式，外形略像笠帽，頂部正中有一個小孔，供穿系用。銅鈸內徑25厘米，外徑50厘米，圓頂一側陰刻着二龍戲珠圖案，另一側陰刻着雙勾楷書「大明宣德年造」六個字。
- 曬佛唐卡：寬8米，長10米。中繪釋迦佛結跏趺坐像。為清末的作品。[3]