天然和尚
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天然和尚(1608年—1685年),[1]明末清初廣東佛教中的領袖人物。名函昰,字麗中,法名函呈,別字天然。俗姓曾,番禺人,世為番禺望族,初名起莘,字宅師,又號瞎堂。[2]嗣法長慶空隱道獨;天然和尚乃曹洞宗第三十四傳。 崇禎十四年(一六四一年)道獨禪師應請返錫嶺海,[3]住持羅浮山華首台,天然受任為首座,助師宏揚佛法。崇禎十五年,和尚省親於廣州之際,於名士陳子壯率引諸眾人士,延請天然和尚入住訶林(即光孝寺)開座說法。
和尚開法訶林,兼具擅長詩詞,從游者多有文人雅士,名公大夫,謂為法席興隆,聲名高尚。其間輾轉於廬山、福建和廣東,福州長慶、廬山歸宗及廣東光孝、海雲、海幢、丹霞、芥庵、華首台等諸名剎,大振宗風,道聲遠播。[1]
永曆三年,住光孝寺,重修殿宇古蹟,多所興復,作「復風旛堂舊址」詩。[2]乾隆《南海縣誌》載「順治六年,禪師開法訶林,重建風幡堂、敕經樓、方丈、筆授軒」。 康熙二十四年(一六八五年),所作《八月初五日示諸子》有句∶「床頭休問菊花期」。果於八月二十七日禪師圓寂於海雲寺方丈室。[4]
天然和尚著述考:《楞伽心印》四卷,康熙刻本、嘉興續藏本、雍正海幢經坊本、日本續藏本。[2] 《首楞嚴直指》十卷,康熙刻本、嘉興續藏本、日本續藏本。《金剛正法眼》今辯撰「行狀」謂「著有楞伽、楞嚴、金剛三疏行世。」《般若心經論》日本續藏本,此論載入嘉興續藏本「語錄」卷十二,以日本續藏經別出單行。 《天然昰禪師語錄十二卷》,嘉興續藏本,此書乾隆間列入「禁書目」,傳本極罕,故宮藏有一部。
生平
- 明崇禎六年(1633年)中舉。[1]
- 崇禎九年(1636年),至廬山黃岩寺拜謁廣東南海的道獨和尚。
- 崇禎十二年(1639年)赴至廬山歸宗寺,拜道獨為師,削髮為僧,號天然和尚。
- 崇禎十四年(1641年),天然隨道獨至廣東羅浮山華首台,為該寺首座。
- 順治十八年(1661年)七月七日,天然應道獨詔赴芥庵,農曆七月二十二日,侍師尊圓寂,八月奉道獨立塔於羅浮山華首台之南,繼主華首台法席,成為曹洞宗第三十四代傳人,常居東莞芥庵。
- 分別在廣州海幢寺、番禺海雲寺、鼎湖慶雲寺、潮州開元寺、丹霞山別傳寺、福州長慶寺、廬山歸宗寺、棲賢寺、淨成寺住持和發展法系徒眾。[4]
著述
- 《愣伽心印》四卷
- 《楞嚴經直指》十卷
- 《天然語錄》十二卷
- 《瞎堂詩集》二十卷
- 《金剛正法眼》
- 《般若心經論》
- 《天然昰禪師語錄》