瑪格麗特·米德
| 瑪格麗特·米德 Margaret Mead | |
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.jpg) 攝於1948年 | |
| 出生 | 1901年12月16日 美國賓夕法尼亞州費城 |
| 逝世 | 1978年11月15日（76歲） 美國紐約州紐約市 |
| 教育程度 | 巴納德學院 （1923） M.A.，哥倫比亞大學（1924） Ph.D.，哥倫比亞大學（1929） |
| 職業 | 人類學家 |
| 配偶 | 盧瑟·克里斯 （1923–1928） 里歐·福群 （1928–1935） 格雷戈里·貝特森 （1936–1950） |
| 兒女 | 瑪麗·凱瑟琳·貝特森（1939- ） |
瑪格麗特·米德（英語：Margaret Mead，1901年12月16日—1978年11月15日），美國人類學家，美國現代人類學成形過程中的重要的學者。1978年逝世後隨即獲授總統自由勳章。
生平
米德誕生在一個費城的中產家庭，是家中長女。她的父親愛德華·舍伍德·米德（Edward Sherwood Mead）是賓夕法尼亞大學沃頓商學院教授，母親艾米麗·米德（Emily Mead，娘家姓Fogg）則是一名社會學家。她雖然出生於費城，但是是在費城附近的多伊爾斯敦長大的[2][3]。1919年她進入德葩大學，一年後轉到巴納德學院。[4]
1923年自巴納德學院畢業後，1924年開始在哥倫比亞大學於魯思·本尼迪克特和法蘭茲‧鮑亞士的指導下攻讀碩士。1925年前往薩摩亞群島進行田野調查[5]。1926年到紐約美國自然史博物館做助理館長[6]。1929年獲得哥倫比亞大學博士學位。[7]
米德根據薩摩亞的田野研究，於1928年出版了《薩摩亞人的成年》一書，探討了正值青春期的薩摩亞少女的性和家庭風俗，針砭美國社會對待青少年的方式，轟動一時。在她的觀察中，薩摩亞社會沒有什麼不良青少年，因為薩摩亞人不要求青少年服從任何清規誡律，青少年不必以反抗成規證明自己的存在。
由於米德的女性身份，不能親身參與薩摩亞人只准男性參加討論政治、宗教、經濟的聚會，使她對整體社會的運作體系的瞭解有很大限制。1983年澳大利亞人類學家德里克·弗里曼出版《瑪格麗特·米德與薩摩亞——一個人類學神話的形成與破滅》（Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth），稱《薩摩亞人的成年》中「米德對於薩摩亞人生活的田園詩般的描寫是一個誤導，甚至是謊話。」[8]米德研究薩摩亞人並出版該書的時候並不懂薩摩亞語，她在研究時也不和當地人住在一起，而是住在當地的一個美國家庭中。弗里曼指出：米德的的結論主要源於一個翻譯者轉述幾個薩摩亞少女的話，而這些少女很可能是在開玩笑，並沒有描述事實。米德也沒有查驗當地高企的謀殺和強姦等犯罪率的數據，就營造了薩摩亞人世外桃源般的生活。[9]
後來米德再以《三個原始部落的性別與氣質（Sex and Temperament in Three Primitive Societies）》（1935年）一書，對西方社會中的「性別」議題投下炸彈，影響了整個世代的女權運動者。她描述的原始部落都在新幾內亞，米德以這書奠定性別的文化決定論。
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在米德的筆下，阿拉佩什（Arapesh）是個「陰性」社會，理想的人恰恰符合西方社會對於理想女性的想像，「阿拉佩什男子並沒有養成對女子頤指氣使的習慣，也沒有要求女子對他們唯命是從。在他們的觀念中，男女之間不存在天賦的差異。……理想中的男子應該具有和藹可親、慈愛友善的秉性。而蒙杜古馬（Mundugumor）人卻走向另一極端……無論男女，文化強調他們都應具備一種勇猛剛強的性格特徵（宛如我們所說的男子氣），以至完全摒棄了那種溫柔的特徵（即我們通常認為女子天賦的秉性）。」
家庭
米德在學生時代已經與盧瑟·克里斯曼（Luther Cressman）結了婚，1926年認識心理學家里歐·福群（Leo Fortune）後不久，便與克里斯曼分手，1928年10月正式與里歐在紐西蘭結婚，但二人在1935年7月亦告離婚，1936年米德與第三任丈夫人類學家格雷戈里·貝特森在新加坡結婚，並於1939年12月誕下女兒凱薩琳，1950年離婚[10]。
主要研究/著作年表
- 1928年--《薩摩亞的成年》
- 1931年--《新幾內亞人的成長》
- 1932年--《The changing culture of an Indian tribe》（一個印地安部落的文化變遷）
- 1935年--《三個原始部落的性別與氣質》
- 1937年--《Cooperation and competition among primitive peoples》（原始社會之間的合作與競爭）
- 1942年--《巴裡島人的特質》(與貝特森合著)
- 1942年--《And keep your powder dry : an anthropologist looks at America》（一位人類學家觀察美國：）
- 1949年--《Male and female : a study of the sexes in a changing world》（兩性之間：變遷世界中的性研究）
- 1964年--《Continuities in cultural evolution》（文化革命中的延續性）
- 1965年--《Family》（家）
- 1969年--《An inquiry into the question of cultural stability in Polynesia》（波里尼西亞文化不穩定的疑義）
- 1970年--《Culture and commitment》（文化與承諾）
- 1972年--《Blackberry Winter：My Earlier Years》(自傳—黑梅果之冬：我的早年歲月)
- 1975年--《World enough : rethinking the future》（未來的重思）
參考文獻
- ^ Steven E. Tozer, Handbook of Research in The Social Foundations of Education, Taylor & Francis, 2010, p. 79.
- ^ Shaping Forces – Margaret Mead: Human Nature and the Power of Culture (Library of Congress Exhibition). Loc.gov. [2010-09-29]. （原始內容存檔於2019-05-03）.
- ^ "Margaret Mead" by Wilton S. Dillon (PDF). [2010-09-29]. （原始內容存檔 (PDF)於2015-09-24）.
- ^ Margaret Mead and Humanity’s Coming of Age. The Attic. [18 July 2018]. （原始內容存檔於2019-06-08）.
- ^ Encyclopædia Britannica's Guide to Women's History. Britannica.com. [2010-09-29]. （原始內容存檔於2013-06-07）.
- ^ Margaret Mead. Webster.edu. 1901-12-18 [2010-09-29]. （原始內容存檔於2000-05-19）.
- ^ Liukkonen, Petri. Margaret Mead. Books and Writers (kirjasto.sci.fi). Finland: Kuusankoski Public Library. （原始內容存檔於10 February 2015）.
- ^ 《薩摩亞人的成年》：人類學史上的著名公案. 《東方早報》. [2014-04-05]. （原始內容存檔於2016-03-13）.
- ^ Friedman, David. Successful Lies. [2014-04-05]. （原始內容存檔於2016-03-05）.
- ^ To Cherish the Life of the World: Selected Letters of Margaret Mead. Margaret M. Caffey and Patricia A. Francis, eds. With foreword by Mary Catherine Bateson. New York. Basic Books. 2006.
