人骨法器
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藏傳佛教 |
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人骨法器是指製作原料中包含人類骨頭肌膚毛髮的佛教法器,主要由藏傳佛教中的密宗所製造及使用。使用人骨法器,其意義與在藏傳佛教寺院中僧案浴室內也會塗繪骷髏圖像一樣,是為了讓真正發心修行的人常常憶記生死無常,努力於佛法上之修持。[1]
人骨法器種類
人骨袈裟
人皮手鼓
人皮手鼓,又稱陰陽鼓,為密宗修煉時常用的法器,由一對男女的得道修行者的頭蓋骨製成。[2]
人骨號角
又稱為脛骨號,西藏密宗招魂、馴服鬼神的法器。
顱骨碗
由人類的頭骨製成,為密乘常用的法器。藏語稱「嘎巴拉」,嘎布拉為對梵語「骷髏」一詞的音譯。嘎巴拉被密乘認為是大悲與空性的象徵。
顱骨鼓
由人類的頭骨製成,是藏傳佛教驅鬼儀式中常用的法器。西藏語稱「嘎巴拉」鼓。
人骨念珠
為用來開啟後人之智的法器,多數由得道喇嘛的手指骨和眉骨製成,因為喇嘛在做法時多用手指,用眉骨是因為喇嘛用眼睛看佛經,觀察世事。眉骨製成的人骨念珠比較珍貴,因為眉骨小,要製成念珠需要多位得道喇嘛,而一位得道喇嘛的手指骨就夠製造成人骨念珠。
人骨念珠的製作全由手工製作而成,制者需要有高技藝,每天慢慢磨出形狀,磨出光澤,製作一副人骨念珠可能需十幾年的時間,而眉骨製成的念珠因需聚集十幾位得道喇嘛的眉骨,除了製作,還需要尋找、等待,花的時間更長,可達上百年。
仿冒品
由於人骨法器價值不菲,且文革後基本沒有生產,市場供不應求,是以出現了很多仿冒品,引發了各種犯罪事件。例如2006年甘肅121骷髏頭事件。
在世界各地的人骨法器
除了西藏,尚有許多人骨法器流落在外。
台灣
台灣的新竹縣寶山鄉籍的紋身師陳世勇為了尋求構圖靈感,就收集了很多奇異特殊的雕刻及工藝品,其中就有西藏人骨法器。
印度
流亡印度的西藏人手上,收有人骨法器,在2001年3月尾左右達賴喇嘛訪問台灣時,就在台灣展出其收藏的人骨法器。
註釋
外部連結
參見
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