占·鍾斯
| 占·鍾斯 | |
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2.jpg) 攝於1977年 | |
| 出生 | 占士·華倫·鍾斯 1931年5月13日  美國印第安納州林恩 |
| 逝世 | 1978年11月18日（47歲） 圭亞那鍾斯鎮 |
| 職業 | 人民聖殿教創始人、領袖 |
占·鍾斯（英語：Jim Jones，原名占士·華倫·鍾斯，英語：James Warren Jones，1931年5月13日—1978年11月18日）是美國人民聖殿教的創始人、領袖。1978年11月18日，在圭亞那鍾斯鎮以武力威逼900多名信徒一起集體自殺。
鍾斯自稱是神的化身，幾千年前轉世為釋迦牟尼，創建了佛教；後來又轉世為耶穌基督，創建了基督教；之後短期化身轉世為巴孛，建立巴哈伊信仰；最後轉世為列寧，將社會主義發揚光大[1][2]。
生平
早年
占·鍾斯出生於美國印第安納州東部的一個小鎮，其父是三K黨成員。
1949年，進入印第安納大學學習。後曾在印第安納波利斯的衛理公會教堂供職，但卻因熱心幫助窮人、反對種族歧視而遭到排斥。
1953年，占·鍾斯自己建立了一座小教堂，自任牧師，宣傳自己的主張。鍾斯曾參與其他基督教會的活動，但其教派越來越偏離正統的基督教。這期間占·鍾斯亦曾加入過美國共產黨。該組織聲稱要建立教徒社會主義，[3][4]因此向相信宗教的成員宣揚新的教化——社會主義。[5][6]
占·鍾斯極其善於演說蠱惑人心，逐漸擁有忠實的追隨者。其打着「人民」的名義成立的新教派先對底層貧民很有吸引力。他們設立免費飯堂、日間托兒所、老年人診所及提供各項社會服務。鍾斯也舉起了反對種族隔離的旗幟，受到一些非裔美國人的歡迎。
人民聖殿教的興盛
1965年，由於鍾斯非正統基督教的言行在印第安納受到大量批評和指控，他預言將要發生社會大崩潰並爆發核彈大戰，帶領30名骨幹成員遷移到加利福尼亞州的紅杉谷，建起一座「人民聖殿基督教堂」和一處教團營地[7][8]。
1970年代，人民聖殿教不斷壯大，在最高峰時曾有數千信眾。[9]在加利福尼亞的其他地方，包括洛杉磯和三藩市設立了分部。1971年後，占·鍾斯將總部搬到三藩市[5]，此時人民聖殿教宣稱有信徒3萬人，逐漸成為影響民意的一股強大勢力。鍾斯一呼百應，成為政要結交的資本。
民主黨首先與其靠攏，通過捐贈款項或實物來支持他的宗教組織，以獲得大量人民聖殿教教徒的選票[10]。據信在1974年與1976年的美國大選中起到了支持民主黨政要的巨大作用。占·鍾斯也熱衷於跟政要保持密切聯繫，包括新當選的總統占美·卡特夫婦也與其顯示親密。三藩市市長莫斯科恩任命占·鍾斯為三藩市市住房委員會主席[11]。
鍾斯讀過《資本論》，他將馬克思列寧主義、毛澤東思想及原教旨主義奉為人民聖殿教教義。在傳教過程中，他還自稱是列寧轉世。鍾斯不否認自己是狂熱的赤色分子，還聲言在美國傳教，目的就是實現他的共產主義理想[12]，並獲得了「優秀牧師」與「人道主義」的稱號榮譽。
然而之後有關占·鍾斯的醜聞相繼曝光，包括竊取信眾財產、假裝神跡治病、凌霸剝奪人權等。情報局特工開始監視人民聖殿教的活動，因希望退出教派而慘遭毒打的教徒也紛紛揭露真相，媒體先後發表文章要求當局進行調查。[13]
遠走圭亞那
1977年占·鍾斯逃離美國，聲稱要建立一個沒有邪惡的天堂，約一千核心信眾跟隨他遷到南美洲的圭亞那，建立了一座農村型人民公社——鍾斯鎮。之前兩年中，鍾斯已經與圭亞那政府簽訂了相關移民協議。圭亞那政府還批准了人民聖殿教進口貨物免稅的申請。同時，通過向圭亞那海關繳納一定的費用，聖殿教能夠在海關的保護下自如地進口武器和毒品。[14]鍾斯聲稱要把鍾斯鎮建設成為世界上最純粹的共產主義社會。[15]像許多限制移民的社會主義國家例如蘇聯、中國、古巴、朝鮮一樣，鍾斯不允許教徒擅自離開鍾斯鎮。[14]
幻想着進入社會主義天堂跟着遷到圭亞那的人很快發現現實的殘酷。他們與世隔絕，極其貧窮，每天白天工作，收入全部歸教會，沒有任何財產和個人自由[13]。晚上要聽鍾斯用電台宣講洗腦，每天要按照要求進行批評和自我批評，表示出忠誠教主和開拓性的革命事業。而鍾斯則享有特供生活，隨便姦污任何婦女。為防止不滿和逃跑，他還建立了私人武裝，監視教徒，鼓勵互相揭發告密[16]，對反抗者實行酷刑。在鍾斯鎮存在的時間裏，公社的育兒室共有33個嬰兒出生。[17]他們被要求接受公共照料，尊稱鍾斯為爸爸，偶爾只允許在晚上簡短地和自己的親生父母見面。鍾斯也被成年人尊稱為父親或爸爸。[18]
美國的民主黨政府組織每月向鍾斯鎮住民提供合計高達65000美元的社會福利金，而這些錢都移交給了人民聖殿教的管理層。[19]鍾斯鎮住民在接受美國駐圭亞那大使館的官員採訪時，沒有一個人說被迫在移交福利的支票上簽字，或是想要離開鍾斯鎮，或違背了自己的意願[20]。到1978年末，據估計人民聖殿教的財產已達到了約兩千五百萬美元。[21]
鍾斯多年公開表明：「美國政府不是我們的母親，蘇聯才是我們精神的故土。」[22] 他後來對圭亞那政府不滿，計劃遷移到朝鮮或蘇聯，並因此跟這兩國外交使團展開聯繫洽談 [23]。1978年10月2日，蘇聯駐圭亞那大使費奧多·季莫菲耶夫在鍾斯鎮做了兩天訪問並發表了演說。他伊始就表明蘇聯政府向這個美國和全世界第一個社會主義和共產主義社區致以最深切最誠摯的問候，還說：「我祝福你們，親愛的同志們，祝你們正在從事的大事業取得成功。」[22]
逃亡的聖殿成員極力要求對人民聖殿開展調查，事情被反映到國會，引起議員們關注，媒體也發表了要對聖殿教起訴的文章。但很多支持者認為是詆毀聖殿教的「陰謀論」。哈維·米爾克向總統占美·卡特寫了一封信，表達了對人民聖殿教的支持[24]。他寫道：鍾斯具有極高的人格品質[24]。那些人試圖用無恥的謊言詆毀鍾斯神父的聲譽[24]。1978年6月，人民聖殿教的逃亡者德博拉·雷頓（Deborah Layton）向關注的親屬團體提供了一份更加詳細的書面陳述，詳細描述了人民聖殿教的犯罪行為，以及鍾斯鎮人民低標準的生活狀況[25]。其他證人也現身作證。
率眾自殺
1978年11月，美國眾議員里奧·瑞恩來到鍾斯鎮進行調查對占·鍾斯一些罪行的指控。鍾斯已經排練過如何讓瑞恩調查團相信這裏的所有人都生活幸福。[26]:270 。接待儀式很友好，但鍾斯咆哮着譴責了政府的陰謀以及媒體與敵人的攻擊。一些認清鍾斯鎮是「共產主義集中營」[26]:273的教徒們表示要跟瑞恩回美國。11月18日眾人到達當地的一個小型機場，在那裏遭受鍾斯私人武裝守衛隊的開火襲擊。里奧·瑞恩、三位新聞工作者及一位打算離開的信眾被殺，多人受傷 [27]。
鍾斯自知罪責難逃，在1978年11月18日當晚脅迫全體信徒與他一起自殺。他命令信眾飲下摻有氰化物與鎮靜劑的果汁，抗拒命令之人被射殺、勒死或被注射氰化物。這次集體自殺事件共有914人死亡，包括276個兒童[27]。鍾斯的屍體被發現在頭上有一處槍傷，體內亦有高劑量的藥物。
參考文獻
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He said he was Gandhi, Buddha, Lenin
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