基申吉

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馬洛朱拉·科泰什瓦爾·拉奧
原文名Mallojula Koteswara Rao
出生(1954-11-26)1954年11月26日
特倫甘納邦格里姆訥格爾縣佩達帕里
逝世2011年11月24日(2011歲—11—24)（56歲）
印度西孟加拉邦
國籍印度
別名基申吉、Bimal、Jayant、Kotanna、Murali、Pradip、Prahlad、Ramji、Sridhar和Vimal
組織印度共產黨（毛主義）
知名於印度共產黨（毛主義）政治局委員、中央軍事委員會委員。據報道，主管人民解放游擊軍[1]
配偶蘇亞塔（Sujata）[2]

馬洛朱拉·科泰什瓦爾·拉奧（Mallojula Koteswara Rao；1954年11月26日—2011年11月24日[3]），常用化名基申吉（Kishenji，印地語發音：[kɪʃndʒiː]，或譯為金尚吉[4]）。他是印度共產黨（毛主義）的政治局委員[5]、中央軍委委員[6][2]。被認為是「印度毛主義運動的頭號人物」。[7]曾領導了多次襲擊。[8]

生平

生於特倫甘納邦格里姆訥格爾縣佩達帕里（Peddapalli）的一個貧窮家庭，這個家庭靠附近寺廟的神職勉強維生。[9] 他的祖父[9]和父親[10]是獨立鬥士。他的同學們記得他的名字「科塔納」（Kotanna），並形容他「在學校時生龍活虎，充滿想法」。[11] 1973年，從瓦朗加爾的SSR學院畢業後，[9] 他到海得拉巴的奧斯馬尼亞大學（英語：Osmania University）讀法學學士。[12] 他的母親馬都拉瑪（Madhuramma）曾用暱稱「科第」（Koti）稱呼他。[13] 1974年的一個晚上，他離開家進入地下活動並加入毛派，他給母親的最後一句話是「警察在找我，所以從今天開始，別再想我的死活。」[14] 為追索基申吉，警察在1982年的「搜索行動」期間，[15] 撞倒了馬洛朱拉家的房子。馬都拉瑪聽說她的兒子死亡後，流下了眼淚，她的第一句話是：「我本以為你（基申吉）遠離我們會抹去母親的眼淚。但我受了很大的打擊，儘管他離開家後我有三十三年沒見過他（基申吉）了。」他的哥哥安賈奈魯（Anjaneyulu）是一家合作銀行的退休員工，他說基申吉加入共產黨之後，只是為了「貧窮和受壓迫」的人的福祉而不斷鬥爭，再也沒有幫助過他的家人。他的弟弟馬洛朱拉·維努戈帕爾成為毛派幹部也有30多年了，目前是印共（毛）政治局委員。[13][16] 三十多年來，基申吉和維努戈帕爾從未與母親通訊。[14] 基申吉娶了同為毛派的邁沙（蘇亞塔），家人現在擔心她的下落。[9] 安賈奈魯要求政府將他的遺體交給他的家人，因為家人希望見他最後一面並舉行葬禮。[17]

基申吉不認為獨立於英國統治是真正的自由，他認為，這隻鞏固了富裕統治階級的地位，沒有給窮人和部落人民的生活帶來任何有意義的改變。[18] 他的同學說他對封建主義有強烈的厭惡感。[11] 他的政治生涯以加入特倫甘納運動為起點，他自願加入了Telangana Sangarsh Samiti。隨後他在特倫甘納邦創立了激進學生會。[15] 1974年，他成為人民戰爭集團的職業成員。1975年印度宣佈實行緊急狀態時，他決定去「地下」參加革命。他的首要動力是革命作家瓦拉瓦拉·拉奧，瓦拉瓦拉·拉奧創立了革命作家協會（Viplava Rachayitala Sangahm），在協會裏營造了「政治氣氛和進步環境」。[15] 斯里·斯里 (詩人)（英語：Sri Sri）、卡羅吉·納拉亞納·拉奧（英語：Kaloji Narayana Rao）和瓦拉瓦拉·拉奧這樣的詩人經常被他邀請到他家中。[9]

1977年格里姆訥格爾縣的賈格蒂亞爾和西爾西爾拉農民運動也由基申吉監督，[12] 六萬多農民參加了運動，基申吉說「它引發了全國性的農民起義」。[15] 起義被視為本質上反封建的，[15] 數年後，起義被康達帕利·西薩拉馬亞評價為人民戰爭集團建立的基礎。[12] 基申吉被視為人民戰爭集團的聯合創始人，並曾擔任其政治局委員。[10][19]

「說話溫和」、「博覽群書」、「了解信息技術」，而且至少能用六種語言交流，包括英語、泰盧固語、孟加拉語、印地語、桑塔利語和奧里亞語。[20]他是一個「對媒體友好」的幹部，曾形容自己是「仁慈的人，願意原諒」。

顯然，他（印度內政部長）不了解我們的哲學基礎。要贏得戰爭，你需要了解你的敵人。我們的立場與中國截然相反。我認為奇丹巴拉姆和皮萊是我的對手，但從未想到我有這樣低水準的敵人。他們在空中炫耀着劍。勝利將屬於我們。[15]

他用過幾個假名，包括Murali、Pradip、Prahlad和Vimal。[21][22] 1982年至1986年，作為印度共產黨（馬列）人民戰爭的安得拉邦書記，他加強了安得拉邦的運動。1986年至1992年，他領導黨在丹達卡冉亞地區的組織。[6]1992年至2000年，在印度東北部工作，據報道，與該地的叛軍進行了成功的合作。[6]

2000年左右,他到西孟加拉邦推動該地區的武裝鬥爭。他的影響遍及西孟加拉邦的部落腹地（通常被稱為馬哈爾叢林（英語：Jungle Mahals），與賈坎德邦接壤）。他成為黨的東部局的重要成員。[20] 他在2004年人民戰爭集團與印度毛主義共產主義中心合併為印度共產黨（毛主義）的過程中發揮了關鍵作用，[7][23] 自黨成立以來他就是中央軍事委員會委員。[6]

他計劃並執行了對國家武裝部隊的幾次襲擊。2010年，他計劃並指揮了西孟加拉邦的錫爾達營襲擊，致使24名東部邊境步槍隊（英語：Eastern Frontier Rifles）準軍事人員被槍殺，後來他將這場殺戮描述為毛派的「和平狩獵行動」，以回應印度政府的「綠色狩獵行動」。[7] 然而，這次襲擊據信是由基層的「女性指揮官」執行的，其中一位後來在西梅迪尼普爾（英語：Paschim Medinipur district）被捕。[24] 襲擊西梅迪尼普爾的準軍事部隊營地後，他對記者說：

我們還沒有開始（暴力），我們不會首先停止它。讓我們看看中央政府是否對這個答案滿意，而我們一定會配合……這是對奇丹巴拉姆（英語：P. Chidambaram）「綠色狩獵行動」的回答，除非中心停止這種非人道軍事行動，否則我們只有以這種方式回答中心。[25]

在他於西孟加拉邦競選期間，他被指責「排擠」一位據說「與他不和」的當地領導人，[10] 2010年12月，有被捕的毛派表示，西孟加拉邦委員會委員和基申吉之間「沒有裂痕」。[1]

死亡

2011年11月24日，堅決行動突擊營隊員在1000多名中央後備警察部隊人員的協助下殺害了基申吉，後者封鎖了孟加拉-賈坎德邊界附近西梅迪尼普爾地區的一個森林地域。基申吉在晚上9點半左右的槍戰中喪生。後來他的前同事Soma Mandi和2009年被該組織俘虜的警官Atindranath Dutta來辨認他的遺體。[26] 被捕的毛派幹部泰盧固·迪帕克（Telugu Deepak）也被帶到西梅迪尼普爾來辨認身份。[27] 基申吉的屍體首先被送到賈爾格拉姆醫院太平間，然後被送到梅迪尼普爾警察局太平間進行屍檢。

在基申吉確認死亡後，一些地區極端激進組織[28]、其他政治人員和家屬[29][30]稱基申吉在被中央後備警察部隊拘留期間被捕並隨後被殺，中央後備警察部隊總幹事K·維賈伊·庫馬爾（英語：K. Vijay Kumar）否認了這一指控，說這是「絕對乾淨的行動」。[31] 瓦拉瓦拉·拉奧則聲稱「遭遇戰的故事是捏造的」，[32] 並將基申吉的死形容為「政治謀殺」。[33]遭遇戰後，警方只能出示基申吉的屍體，這引起了一些猜疑，因為基申吉總是被保鏢和其他同事圍繞。[34]古魯達斯·達什古普塔（英語：Gurudas Dasgupta），[35] 印度共產黨（馬列）領導人拉傑·庫馬爾·辛格（Raj Kumar Singh），印度社會黨（英語：Samajwadi Party）領導人莫漢·辛格（Mohan Singh），[36] 人權活動家、瑪瑪塔·班納吉（英語：Mamata Banerjee）任命的交涉者Choton Das，[34] 以及奎師那·阿迪卡里（Krishna Adhikari），他們觀點相同，要求印度政府官員進行公正的獨立司法調查。而對基申吉遇害後出現的問題和指責，西塔拉姆·亞秋里拒絕發表見解；他說：「就法律與秩序而言，這使安全部隊領先毛派一步。」[35]

基申吉的侄女迪帕·拉奧（Deepa Rao）在瓦拉瓦拉·拉奧的陪同下，從毛派游擊隊員的屍體上辨認出家人，並將其帶回家鄉。[5] 迪帕看到她叔叔的屍體後，指責中央後備警察部隊殘酷地折磨他。[5] 瓦拉瓦拉·拉奧在檢視基申吉的屍體後告訴媒體：

「自一九九一年以來，我見過他（基申吉）很多次。過去四十三年我見過許多屍體，但沒有一具像這樣。他們砍了他，燒了他，然後將子彈灌入了他。他的身體沒有一塊是沒有傷的，他們拘留了他二十四小時，並虐待了他。」[5]

《印度報》注意到，儘管警察在佩達帕里的每個入口，包括每個當地公交車站和火車站月台，對參觀者進行密切監測和細緻觀察，仍有「數以千計」的人走進基申吉家向他的家人表示慰唁，喊着口號「基申吉永生」（Amar rahe Kishenji）、「基申吉不朽」（Kishenji Amar hai）、和「基申吉永垂不朽」（Johar Amarajeevi Kishenji）。[37]大量毛派同情者、一些人民組織代表、公民自由活動家、藝術家、包括加達在內的歌唱家和包括瓦拉瓦拉·拉奧在內的革命作家，出席了基申吉的遺體告別儀式，並向這位毛派領導人致以最後的「拉爾薩拉姆」。[38] 他的同學和朋友也在他的家中安慰他悲傷的母親。[11] 安賈奈魯點燃了「葬禮柴堆」，由瓦拉瓦拉·拉奧宣讀了來自印度共產黨（毛主義）中央委員會的聲明，聲明中該黨指認基申吉被暗殺。[37] 此外，聲明仍然堅持基申吉死於一場計劃好的假遭遇戰，瓦拉瓦拉·拉奧將西孟加拉邦政府的行動描述為本質上「法西斯的」，直指遭遇戰發生於該邦，他甚至指控草根國大黨向醫生施加壓力，讓醫生宣佈基申吉不是喪生於假遭遇戰。[37] 幾天後，2011年12月7日上午，驗屍程序之前的基申吉屍體照片在網上泄露。[39]

在加爾各答保護民主權利協會（Association for Protection of Democratic Rights）組織的一次集會中，瓦拉瓦拉·拉奧宣佈，毛派同情者正在諮詢他們的律師，試圖依據印度刑法典（英語：Indian Penal Code）第302條，對「涉及遭遇戰者」提出謀殺指控。[27] 基申吉的母親還寫信給加爾各答高等法院首席法官，要求對基申吉的遭遇戰進行司法調查。[31] 她說：「我的兒子信仰某些東西，他因此被謀殺，我想知道殺害他的幕後人是誰，怎樣躲在幕後。我會去加爾各答高等法院，如有必要，還會去最高法院，去尋找他們這樣殺死他的原因。」[14] 前國家種姓和部落計劃委員會委員B.D. Sharma將基申吉的遭遇戰描述為「冷血謀殺和計劃暗殺」。[40]

……「在頭部的背面，頭骨（和）大腦（的一部分）缺失了」；右眼從眼眶中掉出來；下顎「缺失」；臉上有四處戳傷；在喉嚨上觀察到刀傷；手部骨折，一隻手臂下有兩處子彈傷；「左手食指的三分之一被切除」；有跡象顯示肺部被子彈貫穿；右膝蓋被砍；左腿的腳「被燒盡」；總之，「身體前部有超過三十個被刺刀划過般的傷口」。而且，雖然有「子彈、銳利的割傷和燒傷」，但「令人驚訝的是」「他（基申吉）的襯衫和褲子上與他身體部位相對應的部分沒有痕跡」……「身體損傷程度與事發地點未受干擾的環境矛盾，引發了我們對官方說法的懷疑」。甚至， 「他（基申吉）屍體身邊就有一個白蟻巢」，「在所有可能的交火下未被破壞」。 事實上，即使在附近，也「沒有一個白蟻巢被破壞，並且沒有明顯的重型步槍和迫擊炮發射導致的燃燒或火災的跡象！」
— 民主權利組織協調會（英語：Coordination of Democratic Rights Organisations）[41]

印度政府任命的對話者的反應

政府任命的尋找機會啟動和平進程的對話者質疑克申吉遇害的時機。作為他們觀點的依據，他們強調當時的政治氣氛。[42] 基申吉遇害的消息傳出後,一位高級對話者甚至表示，政府「失去」了達成停火協議的最後機會。他對《印度報》說：

「人們不能指望他們（毛派）頂着槍口來到談判桌上。在我們一直試圖達成停火諒解時，他們（毛派）似乎被告知，要麼投降，要麼被殺。」[42]

對話者認為，除非政府緩和紅色走廊的反暴亂行動，否則「和平談判」就沒有絲毫可能。遭遇戰後，對話者決定辭去被委任的職務。[42] 瑪瑪塔·班納吉（英語：Mamata Banerjee）要求他們重新考慮他們的決定，[42] 但他們決心退出，「馬哈爾叢林（英語：Jungle Mahals）目前的局勢不允許我們（對話者）繼續和平談判。我們已經對西孟加拉邦首席部長表達了我們的無奈和無力。」[43] 瓦拉瓦拉·拉奧對班納吉的誠意表示關切，希望實現停火和和平進程。[42]

毛派的回應

毛派曾向媒體表示，在基申吉遇害前一個月，黨中央得到的消息是「他與馬哈爾叢林（英語：Jungle Mahals）的政治領導層保持聯繫並正在努力與政府向休戰前進」。[44] 毛派進一步聲稱，基申吉在一次假遭遇戰中被瘋狂地暗殺了，並對記者說，因為這次事件，他們將猶豫於參與任何「和平倡議」，他們還要求「對參與（暗殺他們的同志）的人的謀殺案要立案」。[27] 印共（毛）西孟加拉邦委員會成員兼發言人阿卡什（Akash），從隱蔽位置給印度媒體基金會的媒體人員打電話說：「他（基申吉）被抓獲時我們的人在附近，然後他被冷血殺害。我們要求對殺害我們領導人進行獨立調查。」[32]

這是假遭遇戰。我們敬愛的領導同志基申吉在間諜的幫助下被警察抓住，被殘酷折磨並殺害。
賈納帕蒂[45]

有人提出，基申吉遇害於奧里薩邦的薩比薩切·潘達（英語：Sabyasachi Panda）的「藏身之處」，在那之前，潘達的筆記本電腦就被控制了一小段時間，並被德里的專家仔細檢查，使得他們定位了基申吉，中央後備警察部隊隨即執行了「針對馬洛朱拉·科泰什瓦爾·拉奧的反毛派行動」。[46] 然而，2011年12月，《外交政策》表示，情報機構的代表指出，內奸是來自西孟加拉邦的毛派最高領導人之一的馬納沙·拉姆·赫姆拉姆（Manasha Ram Hembram），別名比卡什（Bikash），他背信棄義地向軍隊提供關於基申吉的消息，為了兩億盧比。[47] 但據報道，在「內部調查」之後，2013年初，印共（毛）得出的結論是，蘇基特拉·馬哈托（Suchitra Mahato）將基申吉所在地的信息傳遞給草根國大黨和「聯合安全部隊」，導致了他的遭遇戰。[48] 一名印共（毛）西孟加拉邦委員會成員告訴媒體，「在孟加拉-賈坎德邊界的一個偏遠村莊，基申（Kishan）與蘇基特拉和其他叛亂領導人（如比卡什和阿卡什）露營，蘇基特拉一再要求基申訪問賓布爾（Binpur）的村莊，說組織在那裏變得虛弱，草根國大黨正試圖爭取居民。」[48] 比卡什力勸基申吉不要去賓布爾，因為基申吉先前訪問過的賓布爾地區正受到軍隊的襲擊；當基申吉和蘇基特拉一起去賓布爾時，只有五名同志陪同，阿卡什又要求他帶更多人進入該地，但是蘇基特拉說服了他們，說她和「她的男人會照顧一位53歲政治局委員的安全。」[48] 毛派在他們的「調查報告」中還表示，蘇基特拉開啟了基申吉的手機，而他一直在睡覺時關掉手機，防止警察追蹤它。[48] 關於基申吉毛派又透露，有幾位邦委員會委員注意到基申吉的手機在夜間偶爾響起，而他也覺得這個消息很奇怪。[48]

據《印度快報》報道，印共（毛）「內部調查委員會」報告顯示，黨中央已經發誓要對基申吉遇害的責任人（包括瑪瑪塔·班納吉）進行報復，他們「終將受到懲罰」。[49]

印度內政部官員相信，印共（毛）政治局委員阿南德將取代基申吉成為印共（毛）東部局首腦。[50]印度官員認為前印共（毛）丹達卡冉亞特區委員會書記科薩已被黨的中部局任命，以在基申吉遇害後為該國正在進行的毛主義運動「填補空白」。[51]

印共（毛）出版了基申吉的傳記《基申吉同志》。此書敦促毛派幹部「跟隨科塔納（基申吉）同志的腳步而領導戰爭」，而不是哀悼傑出領導人的死亡。[52]這本書中將基申吉之死描述為納薩爾派的重大損失，並認為索尼婭·甘地、曼莫漢·辛格、奇丹巴拉姆、普拉納布·慕克吉和杰倫·蘭密施（英語：Jairam Ramesh）要為他的遇害負責。[52]

他（基申吉）為反抗印度當權派而奮鬥數十年，以為他的人民服務，以確保他們的生存將以金字寫在印度大地子女的歷史上。他們被視為亞人類物種，面臨着暴力和壓制並剝奪他們基本權利和權益的國家恐怖主義。
阿比澤特·阿薩姆（英語：Abhizeet Asom）[53]

菲律賓共產黨、毛主義共產黨 (意大利)、無產階級團結協會-意大利、法國毛主義共產黨、曼尼普爾毛主義共產黨、支持抵抗委員會黨-為共產主義（CARC）、加拿大革命共產黨、鬥爭工人聯盟-意大利、馬來西亞社會主義黨、奧禾洛共產主義聯盟（馬列毛）-哥倫比亞、革命文化知識分子論壇-尼泊爾加德滿都、墨西哥階級青年團、厄瓜多爾共產黨重建委員會、共產主義青年團-奧地利、巴西人民團結和爭取和平鬥爭中心和希臘共產黨（馬列），譴責基申吉遇害，並向印共（毛）表示哀悼。[40]

觀點

2010年1月，基申吉寫了一篇長達八頁的文章，並將其傳真給媒體，文中他認定喬蒂·巴蘇要為西孟加拉邦森林地區的「欠發達」和「由此產生的動盪」負責。[54] 他質疑巴蘇對共產主義的基本理解。他寫道：

罪魁禍首是喬蒂·巴蘇，他是全國共產主義運動的負面典型，這就是為什麼巴蘇是市儈的柴明達爾的最愛……這就是為什麼若他生病，全國所有統治階級都來探望他。[54]

他認為布達德夫·巴塔查爾吉的策略是錯誤的，要為西孟加拉邦森林地區的後續主要暴力事件負責；2008年時，基申吉甚至計劃在西梅迪尼普爾消滅他。[6]

基申吉說：「不應當抗拒伊斯蘭教的興起，因為它本質上基本是反美和反帝國主義的。因此我們希望它繼續發展。」[55]

基申吉將虔誠軍的政策描述為本質上「錯誤」和「反人類」的；儘管他表示他們可能會考慮支持他們的一些訴求，如果虔誠軍停止其「恐怖主義行為」。[56]

參考文獻

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外部連結

事件
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毛派相關組織
反游擊組織
人物
相關
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