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拉維·撒迦利亞

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拉維‧撒加利亞
2013年的撒加利亞
出生(1946-03-26)1946年3月26日
 英屬印度馬德拉斯
逝世2020年5月19日(2020歲—05—19)（74歲）
 美國喬治亞州亞特蘭大
國籍 加拿大
 美國
職業基督教辨惑士、拉維‧撒加利亞國際事工創辦人和董事會主席
網站http://www.rzim.org
學術背景
母校三一國際大學
學術工作
年代21世紀哲學
學派或傳統基督教哲學
主要領域宗教哲學、基督教辨惑學、世界觀
著名思想連貫性世界觀的四個標準

弗雷德里克·安東尼·拉維‧庫馬爾·撒迦利亞（英語：Frederick Anthony Ravi Kumar Zacharias，1946年3月26日—2020年5月19日）是一位印度出生的加拿大裔美國人基督教護教者。作為福音派新教的捍衛者[1][2]，撒迦利亞是許多基督教書籍的作者，包括福音派基督教出版商協會在「神學和教義」[3]項目裏的金勳章書獎得主《如果沒有神》一書，和基督教暢銷書中的《在聖戰的陰影下的光》[4]和《人人擁有神聖的呼召》[5]。撒迦利亞是拉維撒迦利亞國際事工（Ravi Zacharias International Ministries, RZIM）的創始人和董事會主席，也是廣播節目「Let My People Think」和「Just Thinking」的主持人[6]。

人生初期

撒迦利亞於1946年出生於印度馬德拉斯，但他的家人在他幼時就搬到了德里，並在那裏長大成人[7]。他的家人是英國聖公會教徒[8]，但他說他直到17歲試圖吞毒自殺時，原是一名無神論者。在醫院裏，一名當地的基督徒工作者帶給他一本聖經，並告訴他的母親從約翰福音14章讀給他聽。撒迦利亞說是約翰福音14:19感動了他並成為了他定義人生的範式：「因為我活着，你們也要活着。」他說當時想說：「這可能是我唯一的希望：一種新的活出生命的方式，那根據生命的作者所定義的生命。」在當下他將自己的生命獻給了基督，禱告說:「耶穌，如果祢是賜予我們那所該活的生命的那一位，我想要它。請讓我健康的離開這張病床，我保證我將在追求真理的過程中不遺餘力。」[9] 1966年，撒迦利亞與家人移民到加拿大，於 1972年取得安大略聖經學院（現為廷代爾大學（英語：Tyndale University College & Seminary） ）的本科學位，和在三一國際大學取得神學碩士。1990年，他在英國劍橋的神學院里德利學堂（英語：Ridley Hall, Cambridge）做了兩到三個月的學術休假。雖然里得利學堂不是劍橋大學的一部分，它與此大學維持着提供神學教育的關係[10]。撒迦利亞擁有數個榮譽博士學位[6]。

事工

撒迦利亞在基督社區教堂與Joe Coffey牧師討論對基督教的反對意見的回應。

撒迦利亞於1971年在越南度過夏季，在那裏向美國士兵和被監禁的越共傳教[11]。自安大略聖經學院畢業後，他開始與加拿大的基督教宣道會（C＆MA）進行巡迴傳教[12]。1974年，基宣會將他送往柬埔寨，在該國政權垮台於紅色高棉之前的短暫時間內講道[13]。1977年，自三一大學畢業後，撒迦利亞受基宣會差派到世界各地講道[14]。

1983年時，撒迦利亞應邀在荷蘭阿姆斯特丹的葛培理福音協會的年度福音傳教士會議上發表演講。就是在這裏，他首次注意到在基督教護教學的領域缺乏事工[15]。在阿姆斯特丹之後，當年暑期撒迦利亞在印度傳福音。他在那裏繼續看到護教事工的需要，既需要帶人信基督，也需要訓練基督徒的領袖。1984年8月，拉維撒迦利亞國際事工在加拿大多倫多成立，以追求他作為「知識份子抵抗者領域的古典傳道者」的呼召[16]。如今，其總部位於美國佐治亞州亞特蘭大 ，並在加拿大、印度、新加坡、英國、中東、香港、羅馬尼亞、土耳其、奧地利、西班牙和南非設有辦事處[17]。他後來被基督教宣道會任命，並被差派為國際傳道者 [16]。

1989年時，在柏林圍牆倒塌後不久，撒迦利亞應邀去莫斯科演講。 [需要解釋] 在那裏，他與列寧軍事學院的學生以及地緣政治戰略中心的政治領導人進行了交談 [18]。這是許多向政治世界傳福音的機會中的第一個。未來的活動包括了於1993年獲邀至哥倫比亞波哥大 [需要解釋] ， 他向司法部人員講述了擁有堅實的道德基礎的重要性 [19]。

1990年時，撒迦利亞寫了他的第一本書《破碎的面貌：無神論的真面目》[20] 。1993年時，他受邀[需要解釋] 至哈佛大學的第一屆 Veritas 論壇上發言 [21]，並那年稍後是 Urbana 會議的主講嘉賓之一。 [22] 他仍然是這些論壇的常客 [23]，在佐治亞大學 [24]、密歇根大學 [25]和賓夕法尼亞州立大學等學術機構進行講座和回答學生的問答 [26]。

2004年時， 撒迦利亞引起了美國媒體的關注。耶穌基督後期聖徒教會 （LDS，摩爾門教會）在鹽湖城大禮拜堂開放了它的標誌性講壇，讓他演說了一系列的講道。 撒迦利亞發表了一部名稱為「誰是真理？ 捍衛耶穌基督為道路、真理和生命」的講道，觀眾為大約7,000多名民眾和 LDS 及新教兩教派的學者，讓這兩個陣營之間能開始進行公開的對話 [27]。

有些福音派人士批評撒迦利亞不利用此機會直接面對歷史上基督教與摩爾門教會信仰之間的「深層和基礎性的」差異的決定。 他的回應是說基督徒不應該立即譴責摩門教的神學差異，而是「慷慨並一步一步地，以清晰和堅信來傳達我們的信仰」。 他說這麼做與向人家表明他們信仰的缺點一樣有效 [28]。 此活動差一點被活動主辦人格雷格·強遜，站在一起機構的總裁，的一個聲稱破壞了﹑因他聲稱撒迦利亞與編輯《邪教王國》這本書無關，只是將他的名字借給了最新版本。 約翰遜後來為他的說詞道歉 [29]。

撒迦利亞是福音派社區中經常受邀的主題講師，參加2004年的「真理的未來」會議 [30]， 2005年的美國「全國宗教廣播業者會議和博覽會」[31]， 2006年的全國基督教護教學會議 [32]。 在2007年10月的連續幾晚，他首先向弗吉尼亞理工大學的學生和教師，之後向弗吉尼亞州布萊克斯堡的民眾，演說關於弗吉尼亞理工大學大屠殺而引出的邪惡和痛苦的問題 [33]。 撒迦利亞代表福音派社區參加美國華盛頓特區的全國祈禱日、聯合國的年度祈禱早餐、以及在莫桑比克馬普托舉辦的非洲聯盟祈禱早餐，並被任命為2008年全國祈禱日專案小組的名譽主席 [34]。 他也參加了在2016年7月舉行的基督教 Together 2016 (「2016團結一起」)會議，此活動教宗方濟各參與發言，並將此次活動描述為一次勇敢的努力 [35] [36] [37]。

2009年11月時，撒迦利亞接受了廣播節目Focus on the Family 的真理專案的採訪。 他簽署了一份名為「 曼哈頓宣言」的基督教聲明，該聲明肯定了人類生命的神聖性，婚姻作為一對夫妻結合的尊嚴，以及宗教自由是正義和共同福祉的基本原則 [38]。

2014年時，撒迦利亞重新出版了他的書「The Lamb and The Fuhrer」，一場在阿道夫·希特拉 、 耶穌基督和迪特里希·潘霍華之間的想像對話，作為一本圖像小說 [39]。2016年時，共和黨總統候選人馬可·盧比奧任命撒迦利亞為他的親近生命(反墮胎)「生命的尊嚴」諮詢小組 [40]。

爭議

2017年時，《今日基督教》報道了博主指控扎撒迦利亞卡里亞斯誇大了他的學歷 [41]。 據說撒迦利亞在多篇文章和視頻中在提及自己時，使用了「博士」的頭銜以其自稱，儘管他並無博士學位的資格。 該報導也說他「被授予十個榮譽博士學位」和「在拉維的印度家園......榮譽稱號是習慣性的並且經常使用於對老年人的尊重，包括印度拉維撒迦利亞國際事工團隊對拉維對話時。[41] 」「撒迦利亞在牛津大學和劍橋大學的學術職位的真實性也受到了質疑」[41] 。在一份聲明中，拉維撒迦利亞國際事工表示「在早年時期，「博士」確實在我們的一些資料中有出現在拉維的名字之前，包括在我們的網站上，而對於榮譽博士學位來說這是一個合適並被接受的做法。 但是，由於這種做法在某些圈子中是有爭議的，我們不再使用它」[42]。《今日基督教》報導說，撒迦利亞的線上傳記在他的學歷被指控後已被修改過了 [42]。

撒迦利亞也曾是涉及不當行為的當事人，被指控他和加拿大事工的支持者Lori Anne Thompson 互相交換性短訊和不適當的電子郵件。 《今日基督教》雜誌報導說，撒迦利亞對Thompson提起了一起 RICO 訴訟，回應一封包含對撒迦利亞明確指控的要求信。 此案件於2017年11月結案。 在2017年12月3日的聲明當中，撒迦利亞說：「讓我明確指出，我從未在公開或私下場合，單獨見過[Thompson]。 問題不在於我是否索取或向[她]發送任何不雅照片或信息 — 我沒有，而且沒有任何的反證 — 而是我是否應該自願參與和不是我妻子的女性的延長通訊。我可以毫不含糊地說，答案是『不』。我完全承擔責任。[41] 」撒迦利亞補充說，在他們的婚姻中，他對他的妻子瑪吉「非常忠誠」，但承認他「失誤在沒有採取明智的謹慎，來防禦自己有連不當行為之疑的跡象﹍ [41]」 撒迦利亞拒絕評論關於他被指控對Thompson女士說的自殺威脅，理由是他與Thompson的保密協議條款 [41]。

家庭

1972年5月，撒迦利亞與瑪格麗特「瑪吉」雷諾茲結婚，後者在他的教會的青年團體中相遇 [43]。他們育有三個孩子。 [來源請求] [ 引證需要 ]

世界觀

撒迦利亞說，一個連貫的世界觀必須能夠令人滿意地回答四個問題： 起源 ， 生命的意義 ， 道德和命運 。 他說，雖然每個主要宗教都對真理提出專屬主張，但基督教信仰是是惟獨的能夠回答所有這四個問題的 [44] 。他經常宣講基督教世界觀的連貫性 [45]，聲稱基督教能夠承受最嚴厲的哲學攻擊[46]。 撒迦利亞認為， 基督教辯護者必須從三個層面爭論：理論，來把論證的邏輯排列起來; 藝術 ，來做演示；和「廚房談話 」，來做總結和應用[47]。 撒迦利亞的辯護風格主要注重於基督教對人生的龐大存在問題的解答 [48]，以辯護上帝 。

作品

  • 《破碎的面貌：無神論的真實面目》（1994年，2004年） ISBN 0-8010-6511-9
  • 《如果沒有神》 （1994年，1996年） ISBN 0-8499-3943-7
  • 《從邪惡中拯救我們》（1996,1998） ISBN 0-8499-3950-X
  • 《心靈的呼喊 》（1998年，2002年） ISBN 0-8499-4387-6
  • 《商人和小偷》 （1999）（兒童） ISBN 0-7814-3296-0
  • 《破碎的承諾》 （2000）（兒童） ISBN 0-7814-3451-3
  • 《其他眾神之中的耶穌》 （2000年，2002年） ISBN 0-8499-4327-2
  • 《其他眾神之中的耶穌》（青年版） （2000） ISBN 0-8499-4217-9
  • 《蓮花與十字架：耶穌與佛陀會談》 （2001） ISBN 1-57673-854-X
  • 《理智與感性：耶穌與奧斯卡王爾德會談》 （2002） ISBN 1-59052-014-9
  • 《聖戰陰影中的光明：真理的鬥爭》 （2002） ISBN 1-57673-989-9
  • 《奪回奇蹟》 （2003） ISBN 1-59145-276-7
  • 《你的教會準備好了嗎？：激勵領導者過上道歉的生活》 （2003）（編輯，諾曼蓋斯勒） ISBN 0-310-25061-7
  • 《誰造了上帝？ 並回答了100多個其他關於信仰的難題》 （2003）（總編輯，Norman Geisler） ISBN 0-310-24710-1
  • 《邪教王國》（2003）（編輯） ISBN 0-7642-2821-8
  • 《我以撒，娶妳，利百加：從浪漫到持久的愛》 （2004） ISBN 0-8499-0822-1
  • 《王子與先知：耶穌與穆罕默德會談》 （版權所有2004，將於死後出版） ISBN 1-59052-319-9
  • 《羔羊和元首：耶穌與希特拉會談 》（2005） ISBN 1-59052-394-6
  • 《從東方走向西方：陰影中的上帝》 （與RSB Sawyer合作）（2006） ISBN 0-310-25915-0
  • 《人人擁有神聖的呼召》 （2007） ISBN 0-310-26952-0
  • 《超越輿論：維護信仰我們捍衛》 （2008） ISBN 0-8499-1968-1
  • 《理性的終結：對新無神論者的回應》 （2008） ISBN 0-310-28251-9
  • 《沒有原因嗎》 （2008年）（國家祈禱日書） ISBN 978-1930107212 （音頻CD ISBN 978-1612560168 ）
  • 《新生或重生：耶穌與克里希納會談》 （2008） ISBN 1-59052-725-9
  • 《有一個計劃》 （2009年）（摘自大韋弗 ） ISBN 0-310-31849-1
  • 《基督教失敗了嗎？》 （2010年） ISBN 0-310-26955-5
  • 《蓮花與十字架：耶穌與佛陀會談》 （2010） ISBN 1-60142-318-7
  • 《為什麼耶穌？ 在群眾市場化的靈性時代重新發現他的真理》 （2012） ISBN 978-0-89296-319-5
  • 《羔羊與元素 - 圖畫小說》 （2014） ISBN 978-161328-137-6
  • 《為什麼苦難？ 生命沒有意義時尋找意義和舒適》 （2014） ISBN 978-1-45554-970-2
  • 《與Vince Vitale，世俗神中的耶穌：基督的反文化主張》 （2017） ISBN 9781455569151

參考文獻

引用

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來源

外部連結

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