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祧廟

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tiāo太廟中的遠祖廟,又叫祧殿

明清祧廟,今北京太廟後殿

中國古代,依據周禮,《禮記·王制》:「天子七廟,三昭三穆,與大祖之廟而七。」因此,一般情況下,太廟寢殿神牌開國君主(一般是太祖)居中,按昭穆制度,左昭右穆,父為昭,子為穆,三昭三穆,一共供奉七位皇帝。如果一個朝代需要祭祀的皇帝超過七個,除太祖「萬世不祧」以外,就「親盡則祧」,即把與在位皇帝關係最遠的皇帝的神牌移出寢殿,移到祧廟當中進行供奉。當進行祫祭的時候,祧廟中的神牌會取出放到享殿中,按照世系排列好,舉行隆重的儀式祭祀,祭畢奉回。實際上,歷朝歷代根據實際情況對這一制度有不同程度的改動,並不一定完全奉行。

元代無祧遷制度,太廟形制多次更動,常常擴建寢殿廟室以容納先帝神牌,至順帝末年寢殿共十一室。

明代,寢殿供奉九位皇帝神牌,太祖、成祖(嘉靖帝改諡,原諡「太宗」)為萬世不祧之君,除此以外超出九個的則移入祧廟中。

清朝的祧廟在今北京太廟後殿,殿內陳設如寢殿。但清代不遵循天子七廟、親盡則祧的制度,寢殿中不僅僅只有七位皇帝的神牌,所有去世皇帝的神牌都供奉在寢殿中。祧廟中供奉的是清朝建立前被追尊的皇帝神牌,清代正中供奉肇祖、左興祖、再左顯祖、右景祖,每季首月皇帝派官員在祧廟祭祀。

參考文獻

  • 馬曉林,元朝太廟演變考--以室次為中心,《歷史研究》 2013年第5期67-82,共16頁
  • 王雁、侯吉昌,穆宗神主升祔太廟籌議述論,《西南交通大學學報:社會科學版》 2008年第4期132-135,共4頁