精神現象學
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| 精神現象學 | |
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| 原名 | Phänomenologie des Geistes |
| 作者 | 格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾 |
| 類型 | 哲學 |
| 語言 | 德語 |
| 主題 | 哲學  |
| 發行資訊 | |
| 出版時間 | 1807 |
| 出版地點 | 德國 |
| 續作 | 大邏輯 |
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| 黑格爾與黑格爾主義 |
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| 受影響於 |
| 施影響於 |
| 主要著作 |
| 學派 |
| 相關 |
《精神現象學》（德語：Phänomenologie des Geistes），是格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾最為重要並引起廣泛爭議的哲學著作。這是黑格爾的第一部書，具備三重意義而存在：整個黑格爾哲學體系的導言，整個體系的第一部分，也是精神現象學自身整體。德文詞語Geist既有精神、靈魂之意，又有意識，理性之意。該書現行的副標題「意識的經驗科學」自第一版便開始使用。在最初的公示版本中，它作為「思辯哲學體系」的第一部，《邏輯學（大邏輯）》為第二部。另一部篇幅較少的著作《精神哲學》作為《哲學全書》的一部分出版，對最初的現象學主題進行了更簡要的複述和某種程度上的改變。鄧曉芒將其稱為「整個西方文化內在深層結構的一個綜覽」。
現象學是黑格爾後期哲學的基礎，代表着康德之後德國唯心主義至關重要的發展。它致力於形而上學、認識論、歷史、宗教、感知，意識和政治哲學。黑格爾由現象學發展出他的辯證思想（包括主奴辯證），絕對唯心主義，倫理生活與揚棄。「這部書影響了存在主義、共產主義、法西斯主義、上帝之死神學及歷史虛無主義的發展，也因此飽受毀譽。」[1]
歷史背景
1806年10月14日，拿破崙的軍隊在耶拿城外駐紮。大戰之前，他進城巡防。黑格爾在給朋友的信中記述了對拿破崙的印象：
我見到那位帝王——那世界精神——騎於馬背上巡城。目睹這樣一尊個體真是絕妙的感受，他，獨立與此，騎於馬上，卻觸及整個世界，並擁有它……這非凡的人，讓人無法不去崇拜。
黑格爾研究專家Pinkard認為：黑格爾至友人這段評價「如此顯著，自此，他已經完成了《精神現象學》的主要篇章，在其中，他談到法國大革命已經正式傳遞到另一塊土地（德國），這場大革命將從實踐中完成轉向在思維中完成。」 [2]
結構
該書包括序，導論，六個主要部分（字數差別很大）：意識、自我意識、理性、精神、宗教和絕對知識。多數部分進一步細分了章節，在部分版本中將後邊四個部分合併獨立章節，與之前的兩章並列。
因其隱蔽的特質，及黑格爾後繼著作的出版，這一結構及核心主題始終飽受爭議。首先，黑格爾寫作此書時缺乏足夠的時間和機會去修訂（部分篇章已經交付出版商，而其他內容尚未寫作完成）。據某些讀者稱，黑格爾在寫作過程中可能更改過某些概念。其次，這本書圍繞哲學語言與具體例證，以意象或歷史角度，對人類不同層次的意識發展進行了高技術的思辯，主要的討論集中於二者的關係：黑格爾意欲證明關於世界史的發展還是簡單用歷史作為例證；這些慣例的哲學段落是否意欲指向特殊的歷史、哲學定位等等。
參考文獻
- ^ Terry Pinkard. Hegel's Phenomenology: The Sociality of Reason. Cambridge: Cambridge University Press. 1996-04-26: 2. ISBN 978-0-521-56834-0.
- ^ Pinkard, Terry (2001). Hegel. A Biography. Cambridge University Press. pp. 228–9. ISBN 978-0-52100-387-2. ISBN 0-52100387-3.
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