耶律楚材
| 耶律楚材 | |||||||||
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| 蒙古帝國政治家 | |||||||||
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| 姓 | 耶律 | ||||||||
| 名 | 楚材 | ||||||||
| 字 | 晉卿 | ||||||||
| 號 | 湛然居士 玉泉老人 | ||||||||
| 出生 | 金明昌元年六月二十日 1190年7月24日 燕京 | ||||||||
| 逝世 | 元昭慈皇后三年五月十四日 1244年6月20日(54歲) | ||||||||
| 諡號 | 文正（至順元年上） | ||||||||
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| 著作 | |||||||||
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耶律楚材（1190年7月24日—1244年6月20日），又作耶律楚才、移剌楚才、耶□楚裁，字晉卿，號湛然居士、玉泉老人。金朝末年及蒙古帝國政治家，契丹族，遼朝宗室之後，仕蒙古三十年，窩闊台汗在位時官至中書令（相當於首席宰相，位列中書丞相之上），是推行漢法的積極倡導者。
生平
金朝仕官
金章宗明昌元年六月二十日（1190年7月24日）[1]，生於燕京，為遼太祖耶律億長子東丹國國王遼義宗耶律倍的八世孫。
當楚材出生時，其父耶律履精通術數已屆六十歲高齡，耶律履以「吾六十得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當為異國用」，便引用《左傳·襄公二十六年》中「雖楚有材，晉實用之」的典故，為其子命名。
耶律楚材兩歲喪父，後由其母楊氏扶養、教育成人。因精通漢文化使他能博覽群書，又能詩善文，天文、地理、律曆、術數、醫卜及釋道等學說無一不精。
博學能文，青年時代任金朝開州同知。金宣宗遷都後，完顏福興留守中都，闢為左右司員外郎。1215年5月31日，蒙古軍攻克中都。1217年太師國王木華黎改中都為燕京。
蒙古仕官
耶律楚材於1215年至1218年期間在燕京報恩寺向一位佛教的宗師行秀（1166—1246年，號萬松老人）學佛。他參禪三年，懂得了「忘死生，外身世，毀譽不能動，哀樂不能入」的道理，被認可為佛門的世俗弟子，法號「湛然居士」。
1218年夏天，成吉思汗於漠北草原怯綠連河（今克魯倫河）畔的大斡耳朵召見楚材，見其身形長大，容貌雄偉，美髯宏聲，甚為贊賞。此後便留在身邊為謀士，由於楚材蓄有長髯，成吉思汗便以據稱其為「吾圖撒合理」（蒙古語：ᠤᠷᠲᠤ
ᠰᠠᠬᠠᠯ，鮑培轉寫：urtu saqal，西里爾字母：урт сахал，意為「長髯人」）。
治天下匠
成吉思汗對耶律楚材日益重視，令當時一位善於造弓的西夏工匠常八斤不滿，便向成吉思汗提出質疑：「現在重要的是打仗，要耶律楚材這種書生有什麼幫助呢?」耶律楚材反問：「造弓都還需要造弓匠，治理天下難道就不需要『治天下匠』？」[2]成吉思汗覺得有理，就更加倚重他。
同時，耶律楚材獻策「西征」而被甚為贊賞，辟為左右員外郎。且在楚材入仕後，積極改變蒙古軍以往「凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。」的作風。
近臣別迭曾主張：「雖得漢人亦無所用，不若盡去之，使草木暢茂，以為牧地。」認為漢人不諳逐水草而居，並無大用，宜盡殺之。耶律楚材反駁，指出「大軍不日旌旗南指，軍需糧秣須早日籌備，而此皆須依賴農業地區，如何能廢除農耕？相反，如果對這些地區的生產處理得當，則銀、絹、粟等物品可源源不斷地輸入軍中。」耶律楚材乃奏設燕京等十路徵收課稅使，其長官皆由儒士擔任。後來太宗窩闊臺至雲中（今山西大同），十路課稅使均進金帛於庭中，更實現了「士民安堵耕盈野，老幼迎郊漿滿壺」的局面。
成吉思汗定燕，召為相，歷事兩朝，凡蒙古陋風，悉為改革，蒙古帝國立國規模多出其手，也為後來忽必烈建立元朝奠定了基礎。
拜相
1227年8月25日，成吉思汗逝世，皇子拖雷監國兩年後，宗王貴族和大臣們按照傳統，召開「忽里勒台」大會，1229年9月13日推舉窩闊台為新一任大蒙古國皇帝（大蒙古國大汗）。
元太宗三年（1231年）農曆八月，始立中書省，以耶律楚材為中書令[3][4]。期間推行各種改革及善政：
- 確立跪禮，制訂君臣之儀
- 在窩闊台1229年9月13日登基之前，為了爭取蒙古帝國內諸王子弟支持，楚材便向窩闊台兄長察合台游說：「你雖然是大汗的哥哥，但是從地位上講，你是臣子，應當對大汗行跪拜禮。你帶頭下跪了，就沒有人敢不拜。」[5]於是，察合台就率領黃金家族和各大臣跪拜。從此跪禮成為蒙古定制。
- 興科崇儒，發展文人治國
- 蒙古軍攻破金都汴京，耶律楚材多方尋求孔子後人，得五十一世孔元措，封為衍聖公，並建孔子廟，以示對儒學的推崇。又召耆宿碩儒進講東宮，「由是，文治興焉。」太宗九年，耶律楚材奏請開科取士，四方飽學之士聯翩而至，得儒士數千人，充任各級官吏。
- 改變屠城傳統，着重富國保民
- 蒙古軍隊曾以嗜殺著稱，「舊制，凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。」，金朝汴京破城時，大將速不臺主張屠盡全城居民，耶律楚材諫止說，國家興兵打仗，就是為了得到土地和人民，得地無民，又有何用！窩闊臺猶豫不決。耶律楚材說，奇工巧匠、富厚之家皆薈萃於此城中，若悉數屠戮，我軍入城將一無所獲。窩闊臺這才下令，除完顏氏一族外，余皆赦免，汴京147萬生靈始得保全性命。金朝覆亡後，秦（今甘肅天水）、鞏（今甘肅隴西）等20餘州軍民因害怕屠城，皆抗命不降，又是耶律楚材居中調停，窩闊台下詔不殺，於是秦、隴等處皆稽首歸附。其後蒙古軍攻取淮、漢諸城，也照此辦理，遂成定例。
- 整頓吏治，廢除羊羔兒利
- 蒙古兵興之初，徭役繁苛，民不堪命，罄其所有猶不足以完租賦，不少人被迫輾轉流徙，飄泊異鄉。老弱之家無力遷徙者只得向西域商人借貸輸官，一年之後利息倍之，次年利息又倍之。如此迴圈往復，利息竟高達數十倍，謂之「羊羔兒利」，百姓賣妻鬻子猶不足以償債。耶律楚材奏請本利相侔而止，百姓無力償還者，由官府代償。後來，耶律楚材又協助太宗窩闊臺定賦稅，分郡縣，籍戶口，理獄訟，別軍民，使得庶政略備，民稍蘇息。
- 剛正不阿，以為天下表率
- 一次耶律楚材秉公斷案，拘禁了窩闊臺的寵臣楊惟忠，窩闊臺大怒，把他綁了起來。事後仔細想想，又覺得不妥，忙傳旨釋放。耶律楚材卻不肯解縛，執拗地讓窩闊臺就此事作出解釋：「既然逮係，就該明示百官，某人罪在不赦；現在釋放，是因為無罪。如此輕易反復，似耍弄嬰兒，國家大事，豈可如此！」朝中群臣皆為他的出言無狀而大驚失色，但耶律楚材硬是逼着窩闊臺承認了錯誤：「朕雖為帝，寧無過舉耶？」
晚年
1241年12月11日，元太宗窩闊台病逝，乃馬真皇后臨朝稱制，她當政期間，朝政多亂，耶律楚材身為中書令，卻力爭不得。
乃馬真皇后稱制三年（甲辰年）五月十四日（1244年6月20日）[1]，耶律楚材悲憤以終，因病去世，享年五十五歲。
耶律楚材去世後，乃馬真皇后哀悼，賻贈甚厚。後有譖楚材者，言其在相位日久，天下貢賦，半入其家。後命近臣麻里紥覆視之，唯琴阮十餘，及古今書畫、金石、遺文數千卷。至順元年（1330年），元文宗贈經國議制寅亮佐運功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，諡文正。
楚材生前曾要求葬在瓮山泊畔，忽必烈即位後，於中統二年（1261年）遵耶律楚材的遺願，將他的遺骸移葬於故鄉玉泉以東的瓮山，即今北京頤和園的萬壽山。
身後
耶律楚材墓在明朝時被毀，清乾隆時修復，改建為祠。耶律楚材祠在頤和園昆明湖東岸，文昌閣之北，內有乾隆帝御詩墓碑，巨冢是耶律楚材及夫人合葬的墳墓。其子耶律鑄為元世祖時宰相。
作品
家族
祖先
- 九世祖 遼太祖耶律阿保機
- 八世祖 耶律倍，東丹王，追尊遼義宗
- 七世祖 耶律婁國，燕京留守政事令
- 六世祖 耶律國隱，將軍
- 五世祖 耶律合魯，太師
- 高祖 耶律胡篤，太師
- 曾祖 耶律內剌，定遠大將軍
- 祖父 耶律德元，榮祿大夫興平軍節度使
- 父親 耶律履，耶律德元族弟耶律聿魯子，耶律德元養子，正議大夫，尚書右丞，諡文獻
- 叔父 耶律震，耶律德元子
兄弟子侄
- 長兄 耶律辨才，中京兵馬副都指揮使，武廟署令
- 次兄 耶律善才，都水監使
- 侄 耶律鏞，耶律辨才子，元好問弟子；耶律鈞，耶律善才子，東平工匠長官，追贈昭文館大學士，資德大夫，莊慎公
- 侄孫，耶律志公奴、耶律謝家奴，耶律鏞子；耶律有尚，耶律鈞子，昭文館大學士兼國子祭酒，追贈資德大夫，河南江北等處中書省右丞、上護軍，追封漆水郡公，諡文正
- 侄曾孫 耶律楷，耶律有尚子，奉訓大夫，鄧州知州兼管諸軍奧魯勸農事；耶律朴，耶律有尚子，太常禮儀院奉禮郎；耶律權，耶律有尚子，朝散大夫，僉江南湖北道粛政廉訪司事；耶律栝，耶律有尚子，陝西行中書省宣使；耶律檢，耶律有尚子，將仕佐郎，廣源庫知事。
子孫
- 長子 耶律鉉，監開平倉，早卒
- 次子 耶律鑄，光祿大夫，中書左丞相，封淶水郡公
- 孫子 耶律希徵、耶律希勃、耶律希亮、耶律希寬、耶律希素、耶律希固、耶律希周、耶律希光、耶律希逸、耶律希援、耶律希崇、耶律希晟，均耶律鑄子
- 孫女 耶律晝錦，耶律鑄長女
- 曾孫 耶律普化、耶律長生寶、耶律莊嘉、耶律祁長固，均耶律希亮子
註釋
- ^ 1.0 1.1 宋子貞：《中書令耶律公神道碑》，節選自蘇天爵編集的《元文類》卷五七
- ^ 《元史》卷一百四十六《耶律楚材傳》記載：西夏入常八斤善治弓，謂楚材曰：「國家尚武，而明公欲以文進，不亦左乎？」楚材曰：「治弓尚須弓匠，豈治天下不用天下匠耶！」帝聞之甚喜，日見親用。
- ^ 《元史》卷二《太宗本紀》記載：三年辛卯，「秋八月，幸雲中。始立中書省，改侍從官名，以耶律楚材為中書令，粘合重山為左丞相，鎮海為右丞相。」
- ^ 《元史》卷一百四十六《耶律楚材傳》記載：辛卯秋，帝至雲中，十路咸進廩籍及金帛陳於廷中，帝笑謂楚材曰：「汝不去朕左右，而能使國用充足，南國之臣，復有如卿者乎？」對曰：「在彼者皆賢於臣，臣不才，故留燕，為陛下用。」帝嘉其謙，賜之酒。即日拜中書令，事無巨細，皆先白之。
- ^ 《元史》卷一百四十六《耶律楚材傳》記載：己丑秋，太宗將即位，宗親咸會，議猶未決。時睿宗為太宗親弟，故楚材言於睿宗曰：「此宗社大計，宜早定。」睿宗曰：「事猶未集，別擇日可乎？」楚材曰：「過是無吉日矣。」遂定策，立儀制，乃告親王察合台曰：「王雖兄，位則臣也，禮當拜。王拜，則莫敢不拜。」王深然之。及即位，王率皇族及臣僚拜帳下。既退，王撫楚材曰：「真社稷臣也。」國朝尊屬有拜禮自此始。時朝集後期應死者眾，楚材奏曰：「陛下新即位，宜宥之。」太宗從之。
參考文獻
- 《元史》卷一百四十六《耶律楚材傳》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 《新元史》卷一百二十七《耶律楚材傳》 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 《玄風慶會錄》全文，元朝 耶律楚材 奉旨編錄 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 耶律楚材：《西遊錄》
- 耶律楚材：《湛然居士文集》卷十四
- 宋子貞：《中書令耶律公神道碑 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》，節選自蘇天爵編集的《元文類》卷五七
- 王國維：《耶律文正公年譜》，《海寧王靜安先生遺書》
- 羅依果：《耶律楚材：佛教理想家和儒學政治家》
- 白壽彝：主編《中國通史》第八卷《元時期》（下冊）第五章第三節
- 萊特·特維切特：編寫《儒家人物記》，史丹福大學出版社1962 年版
文學作品
- 《射鵰英雄傳》金庸著
登場回數:(射)37
登場回數:(神)9-10
