和服在中華人民共和國
![]() |
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/-CP22-%E3%80%8C%E8%BF%99%E7%BB%84%E4%BA%BA%E6%96%87%E7%89%87%E5%8F%AB%60%E6%B4%BB%E5%9C%A8%E5%BD%93%E4%B8%8B%60%E3%80%8D%E8%BF%99%E4%B8%AA%E8%A7%92%E5%BA%A6%E6%83%B3%E5%BF%85%E8%AE%B8%E5%A4%9A%E6%91%84%E5%BD%B1%E5%B8%88%E7%9A%84%E7%85%A7%E7%89%87%E9%87%8C%E9%83%BD%E6%9C%89%E6%88%91%E7%9A%84%E5%8F%8D%E5%9B%BE%E5%90%A7%E3%80%82%E6%AD%A3%E7%89%87%E4%BF%AE%E5%AE%8C%E4%BA%86%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E5%8E%BB%E4%BF%AE%E5%B0%8F%E5%A7%90%E5%A7%90%E4%BA%86_%285%29.jpg/250px--CP22-%E3%80%8C%E8%BF%99%E7%BB%84%E4%BA%BA%E6%96%87%E7%89%87%E5%8F%AB%60%E6%B4%BB%E5%9C%A8%E5%BD%93%E4%B8%8B%60%E3%80%8D%E8%BF%99%E4%B8%AA%E8%A7%92%E5%BA%A6%E6%83%B3%E5%BF%85%E8%AE%B8%E5%A4%9A%E6%91%84%E5%BD%B1%E5%B8%88%E7%9A%84%E7%85%A7%E7%89%87%E9%87%8C%E9%83%BD%E6%9C%89%E6%88%91%E7%9A%84%E5%8F%8D%E5%9B%BE%E5%90%A7%E3%80%82%E6%AD%A3%E7%89%87%E4%BF%AE%E5%AE%8C%E4%BA%86%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E5%8E%BB%E4%BF%AE%E5%B0%8F%E5%A7%90%E5%A7%90%E4%BA%86_%285%29.jpg)
進入21世紀後,穿着和服在中華人民共和國成為一個常見現象,亦是具有爭議性的政治話題[2]。而在影視行業,使用和服替代漢服成為常見的以倭代華現象之一[3][4]。
清末至文革
自清末開始,中國向日本派遣留學生。留學生穿着和服是為常見。1916年前後,在日本留學的董竹君回憶,她按日本女學生裝扮(日式髮型、和服上衣、呢裙)時,仍因中國人身份被歧視[6]:67。秋瑾、魯迅、李大釗、周恩來[7][8]、宋慶齡[9]、郭沫若[10][11]、孫中山[12]等人均穿過和服。日後,成為支持穿着和服自由人士的依據之一[5][13][14]。
抗日戰爭期間,侵華日軍控制下的中國北方地區開始宣揚和、漢、滿、蒙、朝的五族協和。而隨着日本移民和侵華戰爭的擴大,和服進入中國大陸。國務院直屬的中國社會科學院主管的《抗日戰爭研究》稱,除日本籍移民外,侵華日軍控制下的「慰安婦」亦多被強制穿着和服[15]:174。1945年8月,日本投降。當時在中國東北地區定居,源於日本外地的朝鮮人成為中國官方認可的少數民族之一。其傳統服飾——朝鮮服亦是中國少數民族傳統服飾。同時,中國政府將來自日本內地、四百餘萬名日本籍人士盡數遣返回日本。中華人民共和國建國後,新政府持續遣返日本籍人士。1972年中日邦交正常化後,數千遺華日僑大都返回日本。
中華人民共和國建國初期,和服做為日本文化符號,出現中國大陸的文藝演出、電影等文化產品中。1957年長春電影製片廠拍攝《寂靜的山林》。電影負責服裝的工作人員胡臣日後回憶,拍攝身穿和服和時裝的日本陪酒女郎場景時,十幾位女演員拒絕穿着,經「反覆地動員,動員黨員、團員必然勇敢地出來,幫助拍這場戲」,方才完成場景拍攝[a]。
改革開放之後
改革開放之後,中日兩國民間交流頻繁。日本文學、電視劇、電影等文化產品重新進入中國大陸[16]。西方和東亞(日韓港台)流行文化進入後,對本地文化有重要影響。與港澳類似,中國大陸亦有一定數量的哈日族。同時,日本國民定居中國成為常見現象。2014年時,日本外務省的數據顯示,約有14萬日本人定居中國[17]。有定居北京的日本女性進行和服文化推廣的實例[18]。另一方面,在經濟全球化浪潮中,日本和服生產商為減少成本將工廠轉移至中國大陸和朝鮮[19]。2004年新華社消息提及,中國大陸出口和服、韓服生產廠家主要集中在蘇州高新區東渚街道,產品占日本、韓國市場的80%[20]。
自2000年代以來,有中國大陸民眾將和服視為「日本侵略者」的文化標誌,出現在公共場合穿着的爭議[2]。支持穿着和服者,則稱和服為日本軍國主義的「文化替罪羊」[16]。
個人的「和服自由」
2000年代以來,中國民族主義高漲的背景下,中國大陸民間輿論與層出不窮的「精日」長期對立。四行倉庫日軍照事件等穿着日本軍軍服事件中,穿着者常被警方處以行政拘留的處分。而普通民眾在公眾場合是否可以穿着和服,則日漸成為一個爭議性話題[2]。除與櫻花和影[16][21]、或攝影留念[2]的遊客外,公共場合的穿着者多是日式商業場所工作人員(如日料店員工[22])、cosplay表演者[1]、模特[2]等。在公共場合之外,亦有以穿着和服做為個人照片拍攝主題的潮流[23],以及日本女性在北京從事影視劇服裝指導、教授當地人學習穿着和服的例子[18]。
在公共領域發生的爭議事件中,穿着和服者多為中國人,而非日本僑民。現場民眾[16]和管理人員對穿着和服者多有驅離[2]、勸阻[22]之舉,亦有穿着者被警察訓誡的例子。2021年12月13日,南京大屠殺死難者國家公祭日,浙江嘉興女子身着和服在街道上行走時,遭到舉報,被警方訓誡[2]。
2022年8月中旬發生的蘇州和服事件則在當年8月15日[24]——日本投降七十七周年之際,引發中國大陸社會對「和服自由」等問題的討論。8月10日,一名女性Cosplayer在蘇州淮海街進行《夏日時光》小舟潮一角的Cosplay拍照。完成小舟潮的JK服拍攝後,她換上小舟潮的浴衣式和服繼續拍攝。結果,被警察以涉嫌尋釁滋事罪帶離[1][25][26]。14日,該女子在微博發表長文,講述事情經過[1],並上傳她與警察對話現場的視頻[24],引起中國大陸輿論關注[1]。19日下午5點,警方上門歸還了此前沒收的Cosplay衣服(浴衣[25])和鞋襪[27]。
2024年4月27日,有兩名穿着和服的女子在重慶規劃展覽館旁,抗爭紀念碑對出跳日式二次元舞蹈,被大批路人包圍指罵。最後警方介入事件,並把肇事兩女一男帶到派出所調查[28]
和服替代漢服
進入21世紀,漢服運動興起,但由於漢服與和服外形相近,曾有反對和服的民眾誤以為漢服為和服的事件。而中國大陸影視業中則是普遍地存在以倭代華現象。影視業從事人員除使用日式建築、器物替代中式建築、器物外,常以和服或和服元素,替代漢服。以日本垂纓冠為例,在中國大陸電視劇中,自先秦時代女性角色[29]到架空劇男性角色[4]都有佩戴。亦或直接使用狩衣、十二單等和服款式[29]。
2022年陸續開播的網絡劇《我叫劉金鳳》、《星漢燦爛》在服飾方面相繼引發「倭風」的爭議。《我叫劉金鳳》更被稱為「全面『倭風化』」的作品[4]。而為穿着和服、使用和服替代漢服進行辯解的理由,即有和服依照隋唐服裝和吳服改制[b]、「服飾同本同源」一類的理由[29]。此前的2021年7月,中國大陸網友曾以唐朝文化在日本為南京夫子廟和服穿着者辯解,香港01作者林君穎則指出「奈良時代之後,日本在唐代服飾的基礎上逐漸走出自己的文化特色,往後在服裝的形制上,如領子、袖子、腰帶、腰封等已與漢服大不相同。中日服飾各自發展到今日已能從外觀一目瞭然地看出不同之處,若是輕易地把和服的別稱吳服與漢服劃上等號,等於無視日本於奈良時代以後的服裝發展,也忽略雙方文化中的諸多差異。」[30]
2022年7月4日,國家廣播電視總局黨組成員、副局長朱詠雷在電視劇創作座談會上強調,要堅定文化自信、傳承中華文明,古裝劇美術要真實還原所涉歷史時期的建築、服裝、服飾、化妝等基本風格樣貌,不要隨意化用、跟風模仿外國風格樣式[3][4]。
參見
備註
- ^ 1.0 1.1 2004年12月3日播出的電視紀錄片《電影傳奇》寂靜的山林-十一號案件,電影負責服裝的工作人員胡臣相關:
胡臣本人說:那時候把那衣服做完了 到拍戲的時候 就把這衣服先發下去
場景重現中飾演胡臣演員說:我這呢 三十套男裝十五套女裝都有了 就是女裝費勁 找日本人幫助做的 咱整不了 可是 女裝發下去又都退回來了[……]那我那兒別的衣服還沒人穿呢
胡臣本人說:反覆地動員 動員黨員 團員必然勇敢地出來 幫助拍這場戲
- ^ 「和服便是仿照中國隋唐服式(唐衣)和吳服改制而成[16]」的說法存在錯誤。和服中的吳服最初定義為「從中國進口的,以絲、綾、錦三種面料所製的布料」,並非指中國的服裝樣式。吳服的定義最終擴展到全體日本人所穿的服裝。
註釋
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 梁子傑. 穿和服「尋釁滋事」遭撕衣逮捕?蘇州女道歉:穿日服傷害民族情感. 香港01. 2022-08-15 [2022-08-18] (繁體中文).
拍照女孩14日晚上7點在微博發表超700字長文稱,「首先,事情發生在8月10日,蘇州淮海街。事情是當時上午拍的小舟潮的jk,晚上換了小舟潮的浴衣cos服,想還原夏日重現漫畫中潮最後和慎平端著章魚小丸子的那一幕,在街的另一頭拍了兩張,之後和攝影去排隊等章魚小丸子的時候被jc(警察)圍瞭然後帶走了。」她進一步寫道,「理由是涉嫌尋釁滋事,配合調查,在裏面一直說要傳喚要求我們給看手機內容。一共搞了5個小時左右,經過包括先前說的教育、筆錄、查勘手機所有內容、刪照片、給我拍照、沒收c服、當天凌晨一點的時候讓我們走了。人沒事,就是事後打電話到攝影的學校了。」
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 不许穿和服?大理游客被围攻驱离引争议. 德國之聲中文網. 2022-02-16 [2022-08-18]. (原始內容存檔於2022-08-18) (簡體中文).
也有人質問"中國人為什麼穿着侵略者的民族服飾在受侵略者肆虐的土地上拍照?";"以和服為美去洱海邊拍照就是一種不正確的價值觀和審美觀";"在當年抗日戰爭打得非常激烈的雲南大搖大擺的穿和服,一個個還這麼理直氣壯!"[……]極目新聞援引武漢大學城市安全與社會管理研究中心副主任尚重生表示,對待和服應更有大國心態和民族胸襟,不應陷入狹隘民族主義,但同時認為,穿和服應注意時間和場合,"不應在敏感的時期和地點穿着和服,傷害中國人民的民族情感"。[……]和服成眾矢之的 但大多數評論分析都認為,有人反對穿日本和服,是"出於民族情感",人們的反應"可以理解"。2月14日,洱海生態廊道指揮部工作人員回應媒體稱,沒有任何規定不能拍照,相關部門已介入調查。2月15日,大理州洱海管理局工作人員回應稱,涉事工作人員為外聘安保人員,爭議舉動系其"個人行為"。在中國民族主義日趨高漲的背景下,民間對所謂"精日"的指責屢見不鮮。中國媒體也發現,近年來,有多起"和服事件"登上網絡熱搜。比如曾有女子穿和服在西湖拍照,也遭路人怒斥。去年12月13日"南京大屠殺死難者公祭日"這一天,浙江嘉興一名女子因身穿和服上街遭舉報,受到警方訓誡。有報道稱該女子是當地一家茶藝館店長,兼職網店模特,當日是應邀到另一家店鋪,穿着和服前往拍攝。
- ^ 3.0 3.1 广电总局:古装剧服化道要符合历史真实. 新浪網. 中國青年報. 2022-07-06 [2022-08-20] (簡體中文).
7月4日,國家廣電總局召開電視劇創作座談會。國家廣電總局黨組成員、副局長朱詠雷在會上強調,要堅定文化自信、傳承中華文明,古裝劇美術要真實還原所涉歷史時期的建築、服裝、服飾、化妝等基本風格樣貌,不要隨意化用、跟風模仿外國風格樣式。要堅持清新質樸[……]7月4日,國家廣電總局召開電視劇創作座談會,會議以「弘揚新風正氣,推出更多展現新時代精神氣象的優秀電視劇」為主題,20多家電視劇製作機構和部分廣電局、電視台相關負責人參會。[……]
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 張思毅; 張嘉怡. 劉奕伶 , 編. 古装剧美术要真实还原所涉历史时期:坚定文化自信,传承中华文明|娱眼. 南方日報、南方+客戶端. 2022-07-08 [2022-08-19] (簡體中文).
日前,國家廣電總局召開以「弘揚新風正氣,推出更多展現新時代精神氣象的優秀電視劇」為主題電視劇創作座談會,國家廣電總局黨組成員、副局長朱詠雷在會上強調,要堅定文化自信、傳承中華文明,古裝劇美術要真實還原所涉歷史時期的建築、服裝、服飾、化妝等基本風格樣貌,不要隨意化用、跟風模仿外國風格樣式。[……]近期,網絡上關於部分新播古裝劇服化「以倭代華」的討論甚囂塵上。最新上線的古裝劇《星漢燦爛》在開播之前也有相關爭議:有網友認為在劇方發佈的宣傳海報中,男女演員所着服飾的腰間繫着蝴蝶結,且男士的蝴蝶結和女士的蝴蝶結都遵循了和服中的蝴蝶結系法。而在正式播出的劇集中,鏡頭以人物近景、特寫或遠景為主,演員所著服裝是否系了和服式蝴蝶結也看不太清楚。有網友推斷,在海報引發爭議後,劇方可能對成片進行了緊急處理,以求淡化爭議。而此前開播的古裝宮廷愛情輕喜劇《我叫劉金鳳》更是全面「倭風化」,男配角頭上的日本垂纓冠和身上的日式狩衣、男主角穿的櫻花圖案的「龍袍」以及女主角穿的具有標準日式剪裁風格的和服都很難讓人相信這是一部中國古裝劇。
- ^ 5.0 5.1 張柏源. 中國女子穿和服被咆哮帶走 胡錫進幫腔護航警察:要尊重多數人感受. yahoo!新聞. 新頭殼. 2022-08-15 [2022-08-20]. (原始內容存檔於2022-08-16) (繁體中文).
卻有中國網友貼出中共早期領導人李大釗穿着日本服飾的照片,告誡胡錫進「不要太大驚小怪」[……]在微信上,還有人發佈幾張民國早期名人魯迅、秋瑾穿着和服的名人照片,甚至還有中共早期領導人李大釗等,意在告誡意識形態過於強烈的人不要太大驚小怪。
- ^ 董竹君. 第六章 求学日本. 我的一个世纪. 中國・北京: 生活・讀書・新知三聯書店. 1997. ISBN 7108010704 (簡體中文).
每當我梳着日本髮型和上穿黑色棉布和服,深藍色呢裙、黑色皮鞋(這種穿着是日本當時女學生服裝)走去上學時也是經常被一群群孩子嘲笑,跟在我後面叫喊:「支那人亡國奴,亡國奴!」在受到這些侮辱的時候,更想到自己的國家何時才能獨立自主,富強起來,在東方挺身站立!
- ^ 李恩和. 揭秘:周恩来青年时期在日本留学都学了啥?【2】. 周恩來紀念網——人民網.
橫濱國立大學教授岡本隆三曾引用與周恩來有過接觸的長島善雄的回憶說:(周恩來)上學時穿着黑色立領雪花呢制服,戴着俄式帽子,平時穿和服,腳蹬一雙木屐,是一位英俊瀟灑的青年。
- ^ 周恩来与日本《白毛女》【2】. 周恩來紀念網——人民網.
- ^ 何大章. 宋庆龄往事. 人民文學出版社. ISBN 9787020085774.
- ^ 趙笑潔; 蔡震; 李斌. 郭沫若研究(2018年第1辑总第14辑). 社會科學文獻出版社. 2018. ISBN 9787520134736.
- ^ 周靖波. 郭沫若評傳. 秀威出版. 2015. ISBN 9789862219072.
- ^ 劉平章. 刘文典笔下的日本. 合肥工業大學出版社. 2012: 39. ISBN 9787565009488.
- ^ 中国人究竟能不能穿和服?除了法律,我们更想谈谈历史……. 羊城網. 2022-08-18.
- ^ 顧土. 思享家 | 顾土:中国穿和服的名人都是谁?. 自由微信 (新三屆). 2019-06-06.
- ^ 蘇智良. 《关于日军慰安妇制度的几点辨析》. 抗日戰爭研究 (北京市: 中國社會科學院近代史研究所、中國抗日戰爭史學會). 1997, (1997年第3期): 168—186. ISSN 1002-9575 (簡體中文).
三 就慰安婦的國籍而言[……]為了讓日軍官兵進入慰安所後有一種重返故鄉的感覺,管理者多要求所有的慰安婦均着和服,不僅一般的中國、朝鮮女子被迫穿上和服,連遠在邊地海南、雲南的中國少數民族的慰安婦也只能穿和服。
- ^ 16.0 16.1 16.2 16.3 16.4 熊少游. 張哉麟 , 編. 新京报:轰赶“和服母女”是“口水爱国主义”. 中國新聞網. 新京報. 2009-03-23 [2022-08-18]. (原始內容存檔於2009-05-01) (簡體中文).
3月21日下午3時左右,一對母女在武大櫻園內穿和服拍照,引來眾多學子圍觀聲討———「不要穿和服在武大拍照!」「穿和服的日本人滾出去!」至此,「口水愛國主義」又一次上演。[……]當歷史翻過血淋淋的一頁,回歸生活的常態,人們看到日本並非只有戰馬軍刀,它還有《排球女將》、《血凝》、《阿信》,有大江健三郎和川端康成,有黑澤明、《楢山節考》和《東京愛情故事》,有在中國消失異地留存的唐都文化。事實上,從服飾史的角度說,和服便是仿照中國隋唐服式(唐衣)和吳服改制而成。不難推斷,倘使和服必須做日本軍國主義的「文化替罪羊」,倘使武大學子還要生拉硬拽、恨屋及烏[……]
- ^ 日本外务省:在华长期居住和定居日本人数量约14万 减少逾10%. 觀察者網. 2014-08-17 [2022-08-18]. (原始內容存檔於2019-10-21) (中文(中國大陸)).
- ^ 18.0 18.1 洪東實; 周欣一. 周欣一; 張麗婭 , 編. 和服顾问五十岚绫子:向中国人传达“穿在身上的艺术”. 人民網-日本頻道. 2017-03-17 [2022-08-24]. (原始內容存檔於2022-08-17) (簡體中文).
- ^ 和服“中国制造”成主流(组图). 搜狐網. 大洋網-廣州日報. 2007-01-12 [2022-09-02]. (原始內容存檔於2022-09-02) (中文(中國大陸)).
日本和服 中國製造 本報綜合報道 就像越來越多的美國牛仔褲不是由美國製造一樣,日本和服也在面臨同樣的尷尬局面。為了減少勞動力成本,越來越多的日本和服會館在中國開設製衣廠。最近幾年,西陣區和服的製造商人川村泰人在中國和朝鮮開了幾家製衣廠,並且把西陣和服會館裏的織布機從100台縮減到10台。現在,和服會館只負責製作最新的樣板,樣板製作出來後會被運往中國,由中國的製衣廠批量生產[……]
- ^ 吳雯、樊寧. 苏州打造国内最大和服韩服基地. 搜狐網. 安徽日報. 新華社. 2004-03-18 [2022-09-02]. (原始內容存檔於2022-09-02) (中文(中國大陸)).
- ^ 穿和服也"寻衅滋事" 中日关系能正常化?. 自由亞洲電台. 2022-08-17 [2022-08-18]. (原始內容存檔於2022-08-18) (簡體中文).
今年是8月15日,是日本戰敗投降77周年紀念日。旅美時事評論員唐靖遠告訴本台[……]身着日本傳統和服的中國女孩2019年3月30日在北京玉淵潭公園與櫻花合影(美聯社資料圖)中日關係轉折的三個標誌[……]
- ^ 22.0 22.1 王建暘 (編). 厦门一女子穿和服做核酸检测被劝返 公司:系违规穿工作服外出. 新華報業網. 極目新聞. 2021-08-23 [2022-08-18] (簡體中文).
8月23日,廈門一女子穿和服做核酸檢測,遭到志願者勸阻引起熱議。極目新聞記者獲悉,該女子為廈門日航酒店日料餐廳員工,和服為其工作服,系違規穿着工作服外出。
- ^ 听说最近“神明少女”很火?你有一份拍摄攻略待查收!. 四川日報. [2022-08-18]. (原始內容存檔於2021-08-24) (簡體中文).
- ^ 24.0 24.1 胡錫進. 胡锡进评“女孩穿和服在街头拍照,被以寻衅滋事带走”. 中財網. 2022-08-17 [2022-08-18]. (原始內容存檔於2022-08-15) (簡體中文).
然而,我們看到的視頻很短,拍攝的畫面也不全,說話人到底是誰看不清楚。當時的環境是什麼樣,也不清楚。如果執法的警察預判到當時的環境會因那個女孩穿和服逛街而產生嚴重問題,實施預防性干預,則要根據實際情況進行再定性,但這種定性應由相關機構做出。據那個女孩自己說,她被帶走幾個小時後就離開了派出所。今天是8·15,涉事女孩在昨晚將相關視頻上傳,並在今天形成爭議高潮,必然會讓相關議論大幅溢出治安法層面,這個時候很多網友把情緒和感受置於最靠前的位置,恐怕有一定必然性。最後我想說,我們的社會不應禁止穿和服,而且事實上沒有這樣的禁規。但是有人要穿和服時,我勸他們一定要注意周圍環境,防止引起周圍人不悅,更要儘量避免自己成為不必要的爭議中心。尊重多數人的感受,這總不是錯的。
- ^ 25.0 25.1 女子穿和服拍照警員以尋釁滋事帶走 網民質疑:穿西裝該當何罪. 星島日報. 2022-08-17 [2022-08-18]. (原始內容存檔於2022-08-15) (繁體中文).
從網上流傳的片段可聽到,警員說:「如果你穿漢服來,我絕對不會這樣說,但是你穿和服......你是中國人,不能穿和服。」女子當時弱弱的聲音問:「可以這樣大聲對我吼嗎?」警員說:「可以」。女子說:「(帶走我)有甚麼理由呢?」警員說:「涉嫌尋釁滋事,好吧」女子事後在網上表示,警員要求查看女子的手機內容、沒收她的浴衣cosplay衣服、刪除照片,對行筆錄及教育,給她拍照,一共花了5個多小時。
- ^ 公安當街扯妙齡女和服 官媒訪受害人報導被下架. 中央社. 2022-08-19 [2022-08-19]. (原始內容存檔於2022-08-19).
- ^ 苏州和服女孩事件后续:警方已归还衣服,对女孩表示关心. 2022-08-19. (原始內容存檔於2022-08-19).
- ^ 重慶2女穿和服當街跳舞 大媽大叔包圍狂罵爆激烈推撞 警方介入. ETtoday新聞雲 (香港01). 2024-04-27 [2024-04-29].
- ^ 29.0 29.1 29.2 張楠. 《我叫刘金凤》“倭风”服饰引发质疑,谁动了我的国风审美?. 揚子晚報網. 2022-06-28 [2022-08-19]. (原始內容存檔於2022-07-10) (簡體中文).
採訪中,服裝專家黃強告訴記者,不是中國傳統服飾,確實是日本風格(倭風)。「以倭代華」讓不少網友感覺不能忍[……]劇中主角劉歇(王東飾)的服飾被網友質疑為純正的和服。比如帽子是日本的垂纓冠,日本平安時代大唐幞頭的變種,身上穿的黑色長袍也被認為與日本的公卿服(極具日本民族服飾特色,是日本達官貴族的禮服或常服)高度類似。[……]而男主角李宏毅所穿青色戲服,上面日本的櫻花紋和菊花紋也清晰可見。所謂「倭風」服飾一再在網友中引發爭議,此前,范冰冰主演電視劇《贏天下》就曾被網友舉報。《贏天下》描述秦朝傳奇寡婦清的故事[……]《風起洛陽》中的詠梅飾演的武則天,其造型跟以往都大不相同,跟大臣議事都素衣披髮,連個髮帶都沒有。有網友就質疑,為何一代女皇被打扮成了日本平安王朝期間的妃子?其中建築也被質疑存在「以倭代唐」的問題,有諸多明顯日式建築元素的不恰當挪用。也有人認為,日本的傳統服飾設計本就借鑑於中國古代的傳統服飾,服飾同本同源,有相似之處也無可厚非,沒必要上綱上線、小題大做。[……]古裝劇《我叫劉金鳳》雖然劇情設定為架空年代,但其內容並沒有脫離中國的文化體系。不少網友對於其中脫離傳統文化服飾風格的服化產生反彈,就在於劇中這些服裝設計[……]
- ^ 林君穎. 日本和服原來是中國吳服? 南京古裝女遊夫子廟掀文化爭論. 香港01. 2021-07-22 [2022-08-21] (繁體中文).
日前有大陸網友在南京夫子廟看到有女孩子身着和服、撐着紙傘,將影片錄下發到網絡,隨即引發熱議。[……]不過,也有少部分的網友覺得不該干涉個人喜好,還有民眾持「大唐文化在日本」之說,認為文化上來說和服出自漢服,無需對日本文化抱持這麼大的敵意。[……]而中國的漢服於各朝代都有鮮明的流行風格樣式,且在形制上有跡可循、能看到朝代間服飾傳承的特色。奈良時代之後,日本在唐代服飾的基礎上逐漸走出自己的文化特色,往後在服裝的形制上,如領子、袖子、腰帶、腰封等已與漢服大不相同。中日服飾各自發展到今日已能從外觀一目瞭然地看出不同之處,若是輕易地把和服的別稱吳服與漢服劃上等號,等於無視日本於奈良時代以後的服裝發展,也忽略雙方文化中的諸多差異。