蘆笙舞
| 苗族蘆笙舞 | |
|---|---|
| 中華人民共和國 國家級非物質文化遺產 | |
| 申報地區或單位 | 貴州省丹寨縣、貴定縣、納雍縣、雷山縣、關嶺布依族苗族自治縣、榕江縣、水城縣 |
| 分類 | 傳統舞蹈 |
| 序號 | 126 |
| 編號項目 | Ⅲ—23 |
| 登錄 | 2006年 |
| 拉祜族蘆笙舞 | |
|---|---|
| 中華人民共和國 國家級非物質文化遺產 | |
| 申報地區或單位 | 雲南省瀾滄拉祜族自治縣 |
| 分類 | 傳統舞蹈 |
| 序號 | 676 |
| 編號項目 | Ⅲ—79 |
| 登錄 | 2008年 |
蘆笙舞又被稱為踩蘆笙、踩歌堂，是一種中國民間傳統舞蹈。表演男子一邊吹蘆笙，一邊以下肢（包括胯、膝、踝）的靈活舞動表演舞蹈。雖然國家非物質文化遺產認定時稱為「苗族蘆笙舞」，其實際流行於貴州、廣西、湖南、雲南等地的苗族、侗族、布依族、水族、仡佬族、壯族、瑤族、拉祜族等民族聚居區。在其活躍地，族人從兒童時代起就學吹蘆笙和跳蘆笙舞，女子以男子吹蘆笙和跳蘆笙舞的技巧判斷其是否適合作為結婚對象。後來，苗族蘆笙舞多在年節、集會、慶賀等喜慶時候表演。[1][2]
歷史
有說法稱，相傳盤古開天地的時候，苗族祖先靠狩獵飛禽走獸製作衣服和食物。為方便捕獲鳥獸，一名苗族男子砍下樹木和竹子，製成蘆笙吹奏模仿鳥獸的鳴叫和動作，引誘各類鳥獸。他的成功誘捕激發了其他苗族人的模仿。但此來歷存在爭議。[1]
另有來自《阿卯古史傳說》的說法，稱苗族先民由於有來自萊色米夫地的敵人「閃島覺地福」，苗族屢戰不勝，於是向南風吹來的方向遷移。遷移過程中，在夜裏為免走失以及驅除寒氣，吹蘆笙燃起篝火召集人群。[1]
從已經出土的西漢的銅蘆笙樂舞俑分析，蘆笙舞至少有超過兩千年的歷史。明朝人倪輅《南昭野史》寫道"每孟歲跳月，男吹蘆笙、女振鈴合唱，並肩舞蹈、終日不倦"。[1]
表演場合
最初，苗族蘆笙舞於舉行祭祀活動、婚禮、喪葬儀式、新屋落成時跳。後來，年節、歡慶豐收和男女青年進行傳統社交活動時也跳苗族蘆笙舞。[1]
性質分類
娛樂性質
自娛自樂的蘆笙舞通常在草坪、河壩或山坡空地上進行。表現形式通常有兩種：第一種是男吹蘆笙，女持花手帕，男一圈、女一圈將一群吹大蘆笙的舞者圍在中間；另一種是由一對以上的蘆笙手做領舞，多為女性的參與者尾隨其後圍圈跳舞。[1]
從動作上看，自娛性質的苗族蘆笙舞可分為"踩"和"跳"兩種："踩"兩膝輕微屈伸 按吹奏節奏向前移動；"跳"由動力腳落地後，下肢顫動以及抬腳踹動，上身隨之擺動。[1]
大年三十晚上飯後，人們會特意到別人家一家一家地約舞，最後差不多全村人都會一起跳舞。[1]
習俗性質
每年「花山節」的時候，男女青年會一起慶祝節日以及選擇配偶。這天跳的蘆笙舞古時稱為「跳花」或「跳月」。這並非存在於每個苗族山寨，有此習俗的山寨很多都設有「跳月」的月亮場或「跳花」的花場。其中較為著名的是黔東南地區的「討花帶」和黔中地區的「牽羊」。「討花帶」是小伙子邊跳蘆笙舞邊吹蘆笙曲向自己愛慕的姑娘求愛的行動（又名「討花帶子」），女方若喜歡男方，就會把自己編織的花帶拴在男方的蘆笙上。「牽羊」則是女方將花帶拴在向其求愛的男方腰上，牽着花帶的一端跟着男方一起跳舞。[1]
此外在廣西融水一帶，也有在節日上跳這個舞的活動。參加舞蹈的常為十二人，隊形呈三人一橫排、四人一豎排的長方陣。[1]
表演性質
表演性蘆笙舞多數是在節日或集會中，村寨之間作為競技的形式集體比賽。比賽的標準包括吹奏樂曲多少，舞蹈時間長短，聲音效果，動作和步法豐富程度等。其中會有高難度的表演，或是模仿動物的表演。[1]
祭祀性質
祭祀性蘆笙只在"吃牯髒"(殺牛祭祖)時才跳。舞者多數為中、老年人，吹奏的大蘆笙長度從三尺到一丈左右。通常是在木鼓、銅鼓的伴奏下跳舞。[1]
禮儀性質
禮儀性蘆笙舞在男婚女嫁、新屋落成等喜慶活動中進行。[1]
地區分類
各個地區有不同特色的蘆笙舞，比較著名的有貴州省丹寨縣的「錦雞舞」、貴州省貴定縣的「鼓龍鼓虎-長衫龍」、貴州省納雍縣的「滾山珠」。[1]
舞步
「探路步」是蘆笙舞的基本舞步。左腳提起向左側空劃出小半圓落地，右腳左靠，同時身體向左側橫移，右微微斜腰，右腳再做對稱動作。「探路步」、「雙踏浪」是簡單的基礎動作，除此以外還有「跪地下腰」、「板凳下下腰」、「滾地笙」、「雙腿蹬天」、「望家鄉」等難度大、技巧高的動作組合。[3]