金庸學
金庸學又名金庸小說研究，是專家學者對於香港武俠小說家金庸的武俠小說研究學說的稱呼。金庸武俠小說與明末到清朝的武俠小說不同，金庸武俠小說融合中華文化內涵和人生哲理，糅合西方小說的創作技巧，富有文化藝術成就。1955年，31歲的金庸寫了第一本武俠小說《書劍恩仇錄》，1972年，48歲的金庸寫完《鹿鼎記》宣佈封筆。一共寫了15部武俠小說，後來又花費了10年進行全面修訂和刪改。
歷史
1979年，中國大陸福建省廈門市廈門大學的鄭朝宗第一個提出「金學」，其學術論文是《金學的四個相關學科》，但是學術界無人響應。
1980年代，金庸學開始興起。
1985年，中國大陸學者丁進發表了《中國大陸金學論著目錄》，學術界仍然沒有人響應。
1986年，紅學家馮其庸評價了金庸小說的社會內容和藝術成就，同意把研究金庸小說稱為金學，該文章也是中國大陸研究金庸學的早期文獻。同年年底，在廣東省深圳市第三屆台灣及海外華文文學研討會，李雲揚《評金庸新式武俠小說的藝術魅力》，是把金庸學首次端上學術論壇。
1988年3月12日，《文藝報》刊登《武俠小說初登學術殿堂》，隨後，《讀書》和《文藝爭鳴》發表了一批金庸學的文章。同年，《鴨綠江》雜誌刊登了唐解放、李承磊的《金庸啟示錄》。
1990年，《文史知識》專門開辦了「武俠小說漫話」的專欄。
1991年，中國大陸學者陳墨出版了《金庸小說賞析》，後來又推出其他書籍，陳墨主張從歷史背景和文化背景來探索金庸學，其缺點是論述不能夠旁徵博引，參考文獻單一，同時缺少腳註。曹正文是一位研究金庸學的中國大陸學者，其《金庸筆下的一百零八將》、《金庸小說人物譜》，以金庸小說中的「人物」來研究金庸學。
1993年中文網絡新聞組（ACT）在美國誕生，金庸學相繼熱絡到網絡世界，台灣「金庸茶館」和中國大陸「金庸江湖」是兩家海峽兩岸的知名金庸學網站。
1994年，中國大陸三聯書店出版《金庸作品集》，獲得暢銷。同年，中國大陸學者王一川對20世紀中國文學大師進行排列，把金庸列為第4位，引發學術界的爭議。同時期，北京大學中文系的嚴家炎開設了金庸學的選修課，金庸學走入大學。
1996年，《中國社會科學》和《文學評論》發佈《通俗文學評論》，從1997年開始又推出金庸學的專刊。
1997年6月，浙江省杭州市杭州大學金庸研究中心進行了「金庸學術研討會」，主要探討金庸小說的「現實主義精神、生命意識、人文關懷、愛國主義、民族觀、歷史觀、道德觀、愛情觀、女性觀、武俠小說文體創作」等。
1998年5月，「金庸小說與20世紀中國文學」國際學術研討會召開。
精神內涵
儒家
金庸小說中對儒家精神定義為「為國為民，俠之大者」，是對儒家講述的「救世濟人，天下興亡，匹夫有責」的詮釋，而金庸筆下的英雄俠客都擔當了拯救武林或王朝的角色。
道家
金庸小說中對道家精神的描述的代表性人物是楊過、令狐沖、黃藥師，他們追求精神自由和逍遙快活，黃藥師還具有魏晉名士風度。
佛家
金庸小說中，佛家精神的代表性人物有少林寺掃地僧、方證大師等，掃地僧名不見經傳，隱居少林寺數十年，武功已經達到化境，從未展露功夫，直到蕭遠山父子、慕容博父子對陣的時候才出面化解矛盾；方證大師為了挽救令狐沖，把只傳本門的《易筋經》傳給了令狐沖。這些都體現了佛教「濟世救人，勝造浮屠」的慈悲精神。
俠文化
金庸小說中的英雄俠客，各種各樣，性格不一，各有高下，郭靖、蕭峰「俠之大者，為國為民」；楊過、令狐沖、黃藥師追求個體生命的精神自由同時也濟世救人，匡扶正義；岳不群則是道貌岸然、狼子野心的偽君子偽俠客，韋小寶則是一個精明透頂的政界俠客。
愛情觀
金庸小說中對愛情的描寫，正面居多，主角的愛情，往往是堅貞不渝、兩情相悅、至死靡它，如郭靖和黃蓉、楊過和小龍女、令狐沖和任盈盈等。
民族觀
金庸小說繼承了唐太宗李世民的民族觀，「自古貴中華而賤夷狄，朕獨愛之如一」，肯定少數民族王朝，肯定少數民族人物，如蕭峰、完顏阿骨打等。
人生觀
金庸小說中的主要大俠，蕭峰、郭靖、楊過、張無忌、韋小寶，不是父死就是母亡，孩提時的挫折不但沒有壓垮他們，反而為日後他們的成就奠定了基礎。1981年7月18日，鄧小平曾對金庸說，「你的小說我讀過，我這是第三次『重出江湖』啊！你書中的主角大多是歷經磨難才終成大事，這是人生的規律。」
創作心理
金庸迷嚴偉英認為金庸小說的創作分為三大時期，1959年以前的金庸小說主要是救世濟人；1959年到1964年的金庸小說主要反思民族觀念；1965年到1972年的金庸小說描述政治歷史和人生，批判人性
藝術風格
語言
金庸小說的語言通俗，契合人物性格特徵，如其筆下英雄俠客的罵人語句，《天龍八部》中段延慶罵慕容復，「你怎麼不叫為三聲『好爺爺』？！」，蕭峰罵慕容復，「蕭某大好男兒，竟然和你這種人齊名！」，虛竹罵星宿老怪丁春秋，「丁春秋這……這惡施主！」；《射鵰英雄傳》中黃蓉罵丘處機等道士，「多半是他們練功不專心，一把年紀都活到狗身上了。」；《神鵰俠侶》中楊過罵霍都，「小畜生罵誰？」，陸無雙罵郭靖黃蓉女兒的郭芙，「郭大俠夫妻如此仁義，你和他們半點不像！」；《笑傲江湖》中令狐沖罵眾瞎子殺手，「滾你奶奶的！」，任盈盈罵岳不群，「你練這等邪門武功，將自己攪得……不死不活！」；。[1]如其筆下的情話，《射鵰英雄傳》中不善言辭的郭靖吐露自己愛慕黃蓉的情意，「用不着說。我不能沒有她，蓉兒也不能沒有我。我們兩個心裏都知道的。」，郭靖對黃蓉說，「就是普天下的人要一齊跟你為難，我也始終護着你。」，展現郭靖的擔當、豪勇和無畏，黃蓉對郭靖說，「活，你背着我！死，你背着我！」則展現了黃蓉對愛情的堅貞；《射鵰英雄傳》中歐陽克一直深愛着黃蓉，臨死時對黃蓉說，「我是活不成了，但見到你出力救我，我是死也歡喜。」，展現出惡人可愛的一面；《神鵰俠侶》中楊過對小龍女說，「咱兩個直到老了，頭髮都白了，牙齒跌落了，也仍是歡歡喜喜地廝守不離。」，「這兩枝蠟燭便像是我和龍兒，一枝點到了盡頭，另一枝跟着也就滅了。」展現出楊過對愛情的擔當和堅守，歷經時間的檢驗，小龍女對楊過說，「聽說黃泉路上有個孟婆，她讓你喝一碗湯，陽世種種你便盡都忘了。這碗湯啊，我可不喝。過兒，我要永遠永遠記着你的恩情。」[2][3]
參見
參考文獻
- ^ 慕容一笑. 《金庸笔下“骂之艺术”》. 《今古傳奇》. 2005年: 第146–147頁. ISSN 1673-9574 （中文（簡體））.
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參考書目
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