討論:燈猴
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燈猴問題
關於燈猴爭議，以下暫做個統整：
一、廣泛上來說，無論是灶神還是猴燈，都屬於庚申信仰，即守庚申（庚申六十日或臘月廿三、廿四日）送神回天述職（臺灣則是送神回天避災）。
- 就本人而言，猴燈更像於《抱朴子》當中的三屍蟲或古印度的四不猿（日本稱其為三不猿，因為只有三隻）。
二、灶君傳說與猴燈傳說可視為兩種不同神話體系，前者為定期向天帝述職，從惡者輕者減壽三日、重者減壽三百日；後者為誣衊人類怠惰，致使天帝欲降下天災。
三、燈猴傳說，在對岸的傳說裏，懲罰為降下天花霍亂。
四、燈猴（臺灣）的故事情節融合了洪水神話（原創或與原住民神話融合，尚須考證），此傳說可在《臺灣民間文學集》與《中國民間故事集》臺灣省篇幅內搜尋到。但按照分類，約為歸化型神話（外來神話的本土化，即亞種）。但也可能是反入侵型，即從閩南地區傳來臺灣後再傳回閩南地區，不過可能性較低。
- 阿美族有因討要東西不成，於是向海神告狀，最終導致大洪水的傳說。
- 撒奇萊雅族有忘記敬神而導致大洪水的傳說。
- 西拉雅族與賽夏族有因人類怠惰或各種原因而引發大洪水的傳說，不過故事性與聖經相似。
- 噶瑪蘭地區也有新年洪水的傳說，不過已與燈猴毫無關聯。
- 在《民俗臺灣》一書中也有提到燈猴，不過其內容為『燈鈎三年即成妖怪作崇，因此會實行燒燈猴之舉』，此與日本的九十九神傳說較為類似，雖說對岸也有『燒燈猴』的行為，卻做為驅瘟之用（燒燈猴，使燈猴無法回天庭告狀）。
五、此頁面爭議可分為比較神話主義與排他神話主義。
- 前者的定義較為廣義，認為神話相似性因歸類為同一系統，諸如：諾亞方舟與女媧補天同屬洪水神話。故兩岸的燈猴類似，因屬閩南傳說。
- 後者的定義較為狹義，認為神話相似性不該歸類為同一系統，諸如：不死鳥與五鳳不同屬不朽鳥神話。故兩岸的燈猴有所差異，因分為閩南傳說與臺灣傳說。
貓神八百萬（留言） 2023年1月24日 (二) 16:21 (UTC)
- 感謝發起討論，網絡上雖然關於燈猴的文本很多但幾乎都只有傳說部分的內容，你的回覆很值得參考。不過想調整條目的話就需要更多的引用資料（特別是推測跟原住民大洪水神話融合的部分以及中國版的傳說），你是在哪裏找到的呢？--sya eki（留言） 2023年1月27日 (五) 07:51 (UTC)