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包迪布尔

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包迪布尔卑南语Pawtipel/Pautibur),是台湾卑南族南王部落神话中的人物,为阿拉西斯氏族(Arasis)的始祖,曾和南王部落的领导氏族巴沙拉阿特(Pasara'at)争执领地并因此而死。

身世

包迪布尔出生在巴拿巴拿样(Panapanayan,位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地),出生于创造神奴努劳(Nunur)在当地插下的竹子,是阿拉西斯氏族传说中的竹生始祖之一,他还有一个姊妹兼妻子阿玛娜(Amana)以及一个弟弟达基乌(Takyu/Takio/Patakil),并且育有固拉杜(Kuladuy,男)、雅姆盖(Yamugay,女)一对子女。在起源地生下孩子后,他便带着家人迁到猫山(位于今台东县台东市卑南溪南岸的小丘)居住,建立了阿拉西斯氏族,而他们在当地种植的小米则是从南王部落瑟讷讷那里取得的[1][2]

传说

冲突

在包迪布尔还在世时,阿拉西斯氏族还没加入南王部落,且因为他们的聚居地位于麦达带(maydatar,南王部落旧址,位于今台东县台东市台东车站附近)东方,南王部落的人每当要前往海边时,都会经过他们的领地。其中,来自南王部落巴沙拉阿特氏族的包迪鲁(Pautilun)因为经常经过他们的领地去Kawasan(位于今台东县台东市猴仔山)采贝,但却从来没有知会过阿拉西斯氏族,这让他们很不开心,包迪布尔因此向他提出决斗,一开始包迪鲁因为不想跟近邻起冲突而拒绝,但包迪布尔执意要分胜负,两人因此约定日期决斗[1][2]

死亡

决斗的结果是两败俱伤,包迪鲁当场死亡、包迪布尔则身受重伤,他在勉强回到家后吩咐弟弟达基乌,要他在自己死后把自己的长矛立在猫山的东方山脊上,这样南王部落的人就会以为自己还活着而不敢进犯,不久后便伤重而死[1][2]

和解

在他死后过了一段时间,南王部落派出了杜巴(Touba)、包苏劳(Pausulau)、姆苏劳(Musulau)、乌瓦拉外(Owalawai)、苏马达(Sumata)、谷幸(Gushin)和达谷利(Tagulib)七位使者拜访阿拉西斯氏族,提出双方和平相处、并且让他们迁移到南王部落的提议,因为他们的态度很诚恳,达基乌和阿玛娜便决定同意他们的提议,阿拉西斯氏族移居麦达带,正式加入部落,而部落众氏族将他们的领地划分为南北两部分,并把南部归为他们的领地,而阿拉西斯氏族也开始定时像他们缴交一定的谷物纳贡、并且开始在南王部落里举办小米的祭典(在这之前南王部落只有稻米祭)[1][2]

现代研究

研究者认为,包迪布尔的传说印证了在祖先离开起源地后,卑南族各氏族在台东平原上各自建立部落、形成以母系氏族为基础的政治与军事组织,并且占领地盘和划分势力范围的发展过程,在这段时间内,原本的游猎方式已经无法继续下去,而是改以农耕或渔捞为主,且除非有婚姻的关系、或像阿拉西斯氏族这种小氏族为了寻求保护而加入大部落的情况,不然各部落的人是不能随意进入其他势力范围内的。而在包迪布尔生活或与其传说对应的年代时,南王部落很有可能已经形成了以巴沙拉阿特、巴拉哪都(Valangato/Palangato)、沙巴彦(Sapayan)等三大(北部落)氏族为首的初期部落:东东安.巴依湾部落(Tongtongan Paiwan),并且随着阿拉西斯氏族的加入而将其势力往东扩展、形成南北部落的雏形,并且化解了来自东方的威胁[1]

参见

参考资料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-03-18]. ISBN 9789570231434. (原始内容存档于2021-06-06). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-03-18]. ISBN 9789576717352. (原始内容存档于2021-01-28).