妇女头巾
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妇女头巾是指妇女用于覆盖或包裹头发以及头的大部分区域的头巾。除了头巾本身遮阳、保暖的功能外，在宗教中（尤其是伊斯兰教），出于遮蔽羞体的要求，穆斯林妇女是否穿戴头巾具有极其重要的意义。
目的
头巾可以用于各种目的，例如保护头部或头发免受风沙或灰尘玷污，而在宗教上又有诸多意义，也可隐藏秃头，表示谦逊或其他形式的风俗。现代头巾主要用于遮蔽阳光、保暖或宗教方面。20世纪后期，在西南亚，欧洲，北非和美洲的许多地方以及世界上的其他地方，女性一般都会穿戴头巾。近几十年来，像帽子一样的头巾在西方文化中已经慢慢消失了。尽管如此，在东欧的许多农村地区以及中东（西亚）的许多地区仍然很常见帽子形状的头巾。
在穆斯林世界很常见的头巾（盖头）希贾布，源于古兰经上的传统，主要为穆斯林妇女展现宗教意义，希贾布盖头风格各地有些差异。
宗教用途
头巾具有宗教意义或功能，或者被视为社会规范的问题，两者经常被混淆。
伊斯兰教
穆斯林世界中，通常对成年女性穆斯林服饰有所要求。羞体的范围定义虽有争议，但通常除面部、手部外，要求遮盖身体所有部分。女性穆斯林会穿戴俗称希贾布حجاب（hijab）、正称是خمار（khimar）的头巾。更一进步的遮盖，是全身遮盖（波卡），眼部亦不会露出，其他种类的穆斯林头巾还有尼卡布、卡多尔（伊朗式披风盖头）、杜芭塔（dupatta）及其他希贾布样式。在中国的穆斯林民族中，亦是如此。头巾如果缝制成固定的形状，又可称为盖头。东乡族妇女的盖头分黑、绿、白三种颜色。女孩从七八岁开始戴绿色盖头，婚后戴黑色盖头，老年妇女则戴白色盖头。
- 相关法律
伊斯兰国家或其它国家，对女性是否佩戴头巾有不同的规定和限制。伊朗根据法律要求女性在公共场所将头发用头巾包裹。国外来访的非穆斯林女客，也不例外[1]。有些国家则相反，土耳其法律规定，妇女不得戴着头巾进入学校或其他公共建筑。
2004年9月2日，法国政府有关禁止学生在公立学校佩戴具有明显宗教标志饰物（穆斯林头巾、犹太人礼帽以及基督宗教十字架等）的法令正式生效。有5名穆斯林女学生因坚持穿戴头巾而被公立学校开除。[2]
- 女穆斯林头巾
各地女穆斯林穿戴头巾的方式略有不同。有些地区可露出部分头发、耳朵或颈部，又或者头巾较为透明，更为保守的地区，头巾则完全不透明，仅露出面部或眼部。
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2005年，佩戴头巾的中国维吾尔族女工。头巾并不遮盖颈部。 -
2016年，穿戴白色盖头的新疆喀什老年维吾尔妇女。头巾并不遮盖颈部。 -
2014年在北京街头的女性小贩，身着穆斯林式女性服饰，佩戴头巾、长衣、长裙。 -
佩戴头巾的中国回族妇女 -
佩戴盖头的中国东乡族妇女 -
越南穆斯林女性 -
越南穆斯林女性，头巾较为透明，可见头发颜色 -
马来西亚穆斯林女性 -
马来西亚穆斯林女性 -
印度穆斯林女性 -
印度贾沙梅尔地区的穆斯林女性 -
塔吉克斯坦穆斯林妇女 -
乌兹别克斯坦穆斯林妇女 -
伊朗设拉子的穆斯林女性穿着卡多尔 -
穿戴头巾但露出一些头发的伊朗穆斯林女性 -
伊朗穆斯林女运动员Farnoosh Sheikhi -
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土耳其穆斯林妇女穿着色彩鲜艳的盖头 -
穿戴头巾的伊拉克穆斯林少女 -
穿着传统伊斯兰头巾的阿拉伯穆斯林女孩 -
索马里穆斯林妇女穿戴头巾
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犹太教
基督宗教
至18世纪，基督徒妇女在中东、欧洲和非洲会穿戴头巾，表示谦逊和已婚。穿戴头巾的习惯来自圣经，特别是1 Corinthians 11:4–13（哥林多前书11：4-13）传统上被解释为要求基督徒妇女佩戴头巾，没有戴头巾（头纱）的妇女被解释为“妓女或淫妇”。罗马天主教会要求参加弥撒的女性基督徒妇女穿戴头纱直到 1960年代，在西班牙，妇女穿著名为Mantilla的头巾，与教宗会面时必须穿戴。德国宗教改革家马丁·路德以及改革宗的主要人物约翰·加尔文也希望女性能够在教会中掩盖自己的头部，卫理宗的创始人约翰·卫斯理也是如此。
在许多农村地区的妇女，特别是寡妇，继续遵守传统的基督徒女性穿戴头巾的礼仪，特别是在东欧和南欧；在南亚，基督徒女性常常穿戴杜芭塔（dupatta）头巾。
许多再洗礼派的基督徒女性在任何时候都穿戴头巾，除了睡觉时。
在信仰正教会（东正教）的国家如罗马尼亚和俄罗斯，基督徒妇女们上教堂做弥撒也普遍穿戴头巾如同罗马天主教会的女性基督徒一样。在俄国，所有参加弥撒礼仪的基督徒女性都穿戴着头巾，意味着对上主的尊敬。已婚女性穿戴头巾象征丈夫是家庭的首领，女孩在做弥撒时也会穿戴头巾，意味着纪念上主。
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艾美许人穿戴头巾 -
俄罗斯总理梅德韦杰夫的太太斯韦特兰娜·弗拉基米罗芙娜·梅德韦杰娃在莫斯科救世主大教堂参加复活节弥撒时穿戴头巾 -
俄罗斯总统普丁前妻柳德米拉·亚历山德罗芙娜·普京娜于2001年11月16日参加恐攻受害者纪念仪式时穿戴头巾
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锡克教
年轻的锡克教徒经常穿着布包裹来遮住头发，然后再移到头巾上。年长的锡克教徒可能会将它们当作头巾。