跳转到内容

拉特兰努

维基百科,自由的百科全书

拉特兰努(Ratramnus,—约868年),是9世纪的法兰西修士神学家,他曾应西法兰克国王查理二世的要求,[1] 撰写了《论主的身体及血》(De Corpore et Sanguine Domini)、[2]《论得救预定》(De praedestinatione)两书。

他将圣餐中的酒与饼称之为“象征”,他在上述的第一部书中指出,圣餐礼的饼与酒经圣职人员祝圣后虽外状没有改变,但已成为纪念基督肉体和血的神秘象征,其中含有只能为信者感受,并只能在信者身上发挥效用的能力。[3]不过他的著作在1050年受到谴责,[4]韦尔切利会议下令销毁此书。此书流传甚广,1559年被天主教会列为禁书,1900年解禁。[3]而他的另一本书,《论得救预定》指出,人犯罪并非上帝预定,但人得救则是上帝预定。它支持圣奥古斯丁,驳斥理姆斯大主教辛克马尔[3]拉特兰努反对拉得伯土的圣餐观把实在论推进一大步走向化质说,认为圣餐中的血和肉与十字架上的并不相同,因此圣餐只有象征的意义。[5]他坚决反对圣餐中基督的身体就等于马利亚所生的身体.他认为可以引用奥古斯丁安波罗修的作品来反对拉得伯土的看法。[6]

拉特兰努的作品很受改教派人士欢迎,他的言论也对某些人产生直接的影响。[7]

名词解释

圣餐变体论(Transubstantiation),又称为化质说、变质说。简单来讲,就是当祭司用圣礼的词句宣告后,圣餐的饼和酒就变成基督真正的身体和血。[8]罗马公教以字面意义诠释圣餐礼中基督的真实临在,普通的饼与杯转变成为基督的身体与血。在这样的观点中,圣餐礼本身有赦罪的能力,因而中伤基督已完成的工作。[9]

附注‧资料来源

  1. ^ 台湾中华书局股份有限公司、美国大英百科全书公司联合编辑,《简明大英百科全书中文版─15》(台湾中华书局股份有限公司,1989),331。
  2. ^ 卢龙光博士主编,《基督教圣经与神学词典》,(香港:汉语圣经协会有限公司,2003),436。
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 台湾中华书局股份有限公司、美国大英百科全书公司联合编辑,《简明大英百科全书中文版─15》,331。
  4. ^ 陶理博士主编,《基督教二千年史-自第一世纪至当代-普及版》,李伯明、林牧野译(香港:海天书楼有限公司,2004),265。
  5. ^ 卢龙光博士主编,《基督教圣经与神学词典》,322。
  6. ^ 杨牧谷主编,《当代神学辞典(下)》(台北市:校园书房出版社,1997),950。
  7. ^ 杨牧谷主编,《当代神学辞典(下)》,950。
  8. ^ 祁伯尔(B.K.Kuiper),《历史的轨迹---二千年教会史》,李林静芝译(台北市:校园书房出版社,1986),182。
  9. ^ 约翰‧汉那(John D. Hannah),《基督教会历史年表─早期与中世纪教会》,查忻译(台北市: 中华福音神学院出版社有限公司,2003),表135。