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俱卢舍

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拘卢舍梵语krośa巴利语kosa标准藏语rgyan-grags),又译为俱卢舍拘屡奢,为古印度长度单位,佛教沿用。意译为一牛吼地、一牛鸣地,即大牛鸣叫声所及之范围,也指大鼓声所及之范围。[1][2]

词源

梵语क्रोश(króśa)的本意是喊叫、鸣叫,作单位时指牛的鸣叫声所及范围。

概论

唐代时的天竺国俗以一拘卢舍为四分之一由旬(逾缮那)。佛教中《大庄严经》、《萨婆多毗尼毗婆沙》与此相同(但其一俱卢舍换算出来的里数未必相同)。《佛本行集经》、《杂宝藏经》则为八分之一由旬;玄奘法师《大唐西域记》记载为八分之一由旬[1][2];《毗昙论》记载为八分之一由旬。[3]

若将俱卢舍换算为古代中国的数,唐代时的天竺国其一俱卢舍为“八里”(大约四公里,唐代一里约为现在的半公里[4][5])。《杂宝藏经》的夹注(北魏时译出)以一俱卢舍为“五里”。义净三藏换算佛典(有部论书)的距离度量方法[6],以一俱卢舍为“一里半”,唐代《俱舍论》疏、《大唐西域记》算为“二里”[7]

参见

注释

  1. ^ 1.0 1.1 《翻译名义集·数量》:拘卢舍,此云五百弓,亦云一牛吼地,谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里,《杂宝藏》云五里。”
  2. ^ 2.0 2.1 (唐)玄奘《大唐西域记》卷二〈印度总述〉:夫数量之称,谓逾缮那。(旧曰由旬,又曰逾阇那,又曰由延,皆讹略也。)逾缮那者,自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣,印度国俗乃三十里,圣教所载惟十六里。穷微之数,分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者,谓大牛鸣声所极闻,称拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓,分一弓为四肘,分一肘为二十四指,分一指节为七宿麦,乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水,次第七分,以至细尘。细尘七分,为极细尘。极细尘者,不可复析,析即归空,故曰极微也。
  3. ^ 《法苑珠林》卷三:故《毗昙论》四肘为一弓,五百弓为一拘卢舍,八拘卢舍为一由旬,一弓长八尺,五百弓长四百丈,四百丈为一拘卢舍。
  4. ^ 圣严. 絕妙說法:法華經講要. [2021-06-21]. (原始内容存档于2021-06-24). 现在的一公里相当于二华里 
  5. ^ 黄国清. 明末憨山德清的《法華經》思想詮釋 (PDF). 正观. 2011, (59) [2021-06-21]. (原始内容 (PDF)存档于2020-10-02). 而依陈梦家([1990],242)及胡戟([1990],316-317),唐朝的大里为531米,小里约为442.5米 
  6. ^ 《大毘婆沙论》: “四肘为一弓,去村五百弓,名阿练若处。从此已去,名边远处,则五百弓成摩揭陀国一俱卢舍,成北方半俱卢舍。 所以者何?摩揭陀国其地平正,去村虽近,而不闻声。 北方高下,远犹声及,是故北方俱卢舍大。 八俱卢舍成一逾缮那。”
    《俱舍论》:“二十四指横布,为肘。竖积四肘,为弓。竖积五百弓,为一俱卢舍。说八俱卢舍,为一逾缮那。”
  7. ^ 《有部百一羯磨》卷三注释曰:“言瑜膳那者,既无正翻义,当东夏一驿可三十余里。旧云由旬者讹略。若准西国俗法,四俱卢舍为一瑜膳那,计一俱卢舍可有八里,即是当其三十二里。若准内教,八俱卢舍为一瑜膳那,一俱卢舍有五百弓。弓有一步数,准其步数才一里半余,将八倍之当十二里,此乃不充一驿。亲验当今西方瑜膳那,可有一驿故。今皆作一驿翻之,庶无远滞。然则那烂陀寺南向王舍城,有五俱卢舍,计其里数可一驿余耳。”