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名物学

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依据扬州大学王强的定义:名物学是研究与探讨名物得名由来、异名别称、名实关系、客体渊源流变及其文化涵义的学科[1]

词源及词义

名物最早出现在一词在《周礼[2],其中至少十三个职务提及此词,主要乃对此职位的职务用到了名物一词,并衍申其职。例如:《周礼·春官·宗伯》述及小宗伯的职务:“辨六粢之名物与其用,使六宫之人共奉之。”这些不同的专业的人,便要辨别不同领域的名物,并各有其职务上的作为。

名物训诂训诂学的一个重要内容。所谓名物,早期的狭义说法是指草木鸟兽虫鱼等生物的名称,后来又逐步扩大到车马、宫室、冠服、星宿、山川、郡国、职官和人的命名等领域。[3]

定义

根据钱慧真(2010)的定义:“从所指的角度而言,名物是属于某物类的特定具体之物,它们都具有自己的具体名称和独特的区别性特征;从语言的角度而言,它是音义关系在约定俗成中形成、具有较强的理据性和系统性,为全民所普遍接受认可的名词或短语。它是古代人们对具体特征之物加以辨识、分类的结果。”[4]

演进

“最晚从周代开始就有了名物辨识工作,自《尔雅》起逐步形成了名物研究的传统模式,并在清代达到高峰。”[5] 名物学的演进历程最主要是发源于训诂学里对于名物之研究,后来学者逐渐专注于名物本身,而渐由训诂学里独立出来;演变到后来研究范围开始有不同的素材之分化,直到近代考古学方法的介入,使名物学开始重视名物背后的文化层面之研究。

训诂学的名物学

名物学最早是属于训诂学的内容,其研究的主要主轴乃‘以《尔雅》,《小尔雅》,《广雅》为主线,此外又有性质相近的《方言》等,共同构成名物研究的训诂学基础’[2]

名物学的独立

‘名物学的独立。以《释名》开其端,以后又有从《诗经》的训诂中独立出来的名物研究,再有从《尔雅》分出来的一支,如《埤雅》,《尔雅翼》,《通雅》。’[2]

名物学的研究范围

在名物学发展过中,其研究范围逐渐确立,大致如下[2]

作为考证学的名物学

即特别把经学中的名物部分提出来,用考据的方法进行研究,并为之作图解,如江永乡党图考》。若作分类,可别为数项,如:甲、衣服考;乙、饮食考;丙、住居考;丁、工艺考。

受考古学方法的影响

名物学的研究方法由于受到近代的考古学方法的影响,‘融人文科学自然科学于一身,为名物学的方法革新赋予了最为重要的条件’[2]。即对于物及名的并重的研究,且重视其其文化层面的探讨,此已有别于传统的名物之训诂考证

重要人物

  • 词义学价值:一、孙氏对词义的本义-引申义系统、本义-比喻义系统、类义系统等都有研究。二、孙氏详细地阐释了词义在发展过程中扩大、缩小、转移、易位等诸种变化规律。三、孙氏对词义义位的概括和总结对总结训义所提供的义位和分析义位变体,提供了参考和借鉴。
  • 辞书学价值。孙氏精辟的个案分析,对于辞书的编纂和修订有重要的价值
  • 考古学价值。孙氏的名物训诂为文物的定名、年代和性质的确定提供了文献参考,也为考古学提供了方法支持和理论指导。

参阅

注释

  1. ^ 王强,2004。中国古代名物学初论。
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 扬之水,2007。关于“名物新证”。
  3. ^ 钱慧真,2007。浅析《尔雅》的名物训释方式。
  4. ^ 钱慧真,2010。
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 钱慧真,2009。《周礼正义》所见孙诒让名物训诂研究。

参考文献