御制平定西藏碑
御制平定西藏碑 | |
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![]() 2006年的御制平定西藏碑碑亭 | |
西藏自治区文物保护单位 | |
地址 | 拉萨市城关区 |
分类 | 石窟寺及石刻 |
时代 | 1724年 |
认定时间 | 1996年4月16日 |
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/Bundesarchiv_Bild_135-S-12-48-28%2C_Tibetexpedition%2C_Tempel%2C_Potala.jpg/250px-Bundesarchiv_Bild_135-S-12-48-28%2C_Tibetexpedition%2C_Tempel%2C_Potala.jpg)
御制平定西藏碑,位于西藏自治区拉萨市布达拉宫方城南门外西侧,为纪念清军平定准噶尔之乱、控制西藏而立。汉语“西藏”一词便由该碑开始正式使用。
简介
康熙五十七年(1718年)、康熙五十九年(1720年),清军先后两次进入西藏,平定准噶尔之乱。为纪念此胜利,康熙六十年(1721年),康熙帝亲撰碑文,用满文、汉文、蒙古文、藏文四体文字镌刻,记述了清朝派兵平定入侵西藏的蒙古准噶尔部的功德。[1]
清朝雍正二年(1724年),内阁学士鄂贲等人刻立于布达拉宫门前。乾隆年间,增建琉璃瓦歇山顶碑亭。该碑与御制十全记碑东西相对。1965年,将该碑及碑亭与御制十全记碑及碑亭一同迁入龙王潭公园,1990年两碑及碑亭又迁回布达拉宫方城南门外。[1][2]
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/Bundesarchiv_Bild_135-S-12-27-09%2C_Tibetexpedition%2C_Blick_auf_Potala.jpg/250px-Bundesarchiv_Bild_135-S-12-27-09%2C_Tibetexpedition%2C_Blick_auf_Potala.jpg)
御制平定西藏碑保存完好。该碑的形制与内地的清朝御制碑完全相同。此碑为螭首方额,其中宽1.13米,碑额高1米,厚0.42米。碑额正面右侧篆书阴刻“敕建”二字,正面左侧刻有4列藏文;碑额背面右侧刻有一竖行蒙古文,背面左侧刻有竖行满文。碑身正面右侧刻有小楷汉字15竖行,正面左侧刻有印刷体藏文46列;背面右侧刻有蒙古文15竖行,背面左侧刻有满文15竖行。碑身宽1.05米,高1.84米,厚0.35米。碑身正面与背面的上、下、左、右均刻有宽0.16米的云带纹边框。碑座为叠涩方座,分成上、中、下三阶。上阶宽1.23米,高0.45米,厚0.54米,正面、背面分别刻有海水太阳云纹;中阶宽1.44米,高0.25米,长1.47米;下阶露出地面的部分宽2米,高0.2米,长2米。该碑石总高3.74米,下有龟趺座,并建有碑亭加以保护。[1]
康熙帝御书《御制平定西藏碑》后,汉语“西藏”这一名称正式出现,取代了中国唐宋以来的“吐蕃”,元、明的“朵甘”、“乌思藏”、“阿里三廓”(元为“纳里速古鲁孙”)等名称。[3]碑文中也有“土伯特国”、“土伯特”的称呼。
1996年,御制平定西藏碑被列为西藏自治区文物保护单位。[1]
《康熙朝实录·卷之二百九十三》载,康熙六十年九月:[4]
蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉、及吐伯特酋长等奏,西藏平定,请于招地建立丰碑,以纪盛烈,昭垂万世。上允所请。御制碑文曰:
昔者,太宗文皇帝之崇德七年,班禅额尔德尼、達赖喇嘛、顾实汗,谓东土有圣人出,特遣使自人迹不至之区,经仇敌之国,越数年始达盛京,至今八十载,同行善事,俱为施主,颇极安宁。后達赖喇嘛之殁,第巴隐匿不奏者,十有六年,任意妄行,拉藏灭之,复兴其法,因而允从拉藏、青海群众公同之请。中间策妄阿喇布坦妄生事端,动准噶尔之众,肆行奸诈,灭坏达赖喇嘛,并废第五辈达赖之塔,辱蔑班禅,毁坏寺庙,杀戮喇嘛,名为兴法而实灭之,且欲窃据土伯特国。朕以其所为非法,爰命皇子为大将军,又遣朕子孙等,调发满洲、蒙古、绿旗兵,各数万,历烟瘴之地,士马安然而至。贼众三次乘夜盗营,我兵奋力击杀,贼皆丧胆远遁。一矢不发,平定西藏,振兴法教,赐今胡必尔汗册印,封为第六辈達赖喇嘛,安置禅榻,抚绥土伯特僧俗人众,各复生业。于是文武臣工,咸谓王师西讨,历瘴疠险远之区,曾未半载,辄建殊勋,实从古所未有。而诸蒙古部落、及土伯特酋长,亦合词奏曰:皇帝勇略神武,超越往代,天兵所临,邪魔扫荡,复兴蒙古向所尊奉法教。坎麻、藏、卫等部人众,咸得拔离汤火,乐土安居。如此盛德大业,非臣下颂扬所能宣罄。请赐御制碑文,镌勒招地,以垂永久。朕何功焉,而群众勤请不已。爰纪斯文,立石西藏。俾中外知达赖喇嘛等三朝恭顺之诚、诸部落累世崇奉法教之意。朕之此举所以除逆抚顺,绥众兴教云尔。