蒂卡尔一号神庙
| 蒂卡尔一号神庙 | |
|---|---|
| El Gran Jaguar | |
 从二号神庙对面的主广场看到的一号神庙 | |
| 位置 |  危地马拉 |
| 坐标 | 17°13′19″N 89°37′22″W / 17.221944°N 89.622778°W |
| 高度 | 47米 |
| 材料 | 石灰岩 |
| 文化 | 马雅文明 |
| 形成时间 | 后古典期 |
| 建成时间 | 公元732年 |
| 建造者 | 贾索·降卡维尔一世 |
| 废弃时间 | 公元1450年 |
| 现状 | 修复后保存 |
| 发掘日期 | 1955–1964年 |
| 公众参观 | 开放 |
| 考古学家 | 奥布里·特里克；乔治·吉列曼 |
蒂卡尔一号神庙是一座位于危地马拉贝登省蒂卡尔的葬礼仪式神庙，蒂卡尔是古代中美洲前哥伦布时期马雅文明中最大的城市和考古遗址之一。它位于危地马拉北部的佩滕盆地地区。这座寺庙也被称为“大美洲豹神殿”[1]，因为建筑物的过梁上刻有一位国王坐在美洲豹皮宝座上的图案。[2]另一个名字则是阿卡考国王寺庙，以纪念葬于该寺庙的统治者。蒂卡尔一号寺庙是一座典型的贝登风格石灰岩阶梯金字塔结构，其建立大约可追溯到公元732年。
目前该寺庙保护状况良好，并且已部分修复，并位于当地世界遗产地区的核心地带，顶部装饰有特征性的屋顶檐饰，这是马雅建筑的独特特色。在蒂卡尔大广场的东侧建造蒂卡尔一号寺庙是该地区重要的变革，与蒂卡尔北卫城广场北部建造墓寺庙的传统有所不同。[3][4]目前因应保护措施，已经禁止游客攀爬该建筑。
建筑结构
一号神庙熟属于卡尔聚遗迹一主要寺庙，与其建筑的过程与典时期统治者贾索·降卡维尔一世有关，他统治蒂卡尔聚落的时期为公元682年至734年。[5]考古学家在这座建筑的深处发现统治者的墓室，该墓室是在建造寺庙之前建造的。[6]降卡维尔一世的儿子和继承人伊金·钱·卡维尔则监督了墓室和寺庙的建造。[7]因此一号神庙很可能是在降卡维尔一世去世前，就计划好了建造这座寺庙的事宜。整个、寺庙由九个阶梯状层次组成，可能象征着九层的地下世界[8]。寺庙具有沟槽状的装饰和凹角。一座陡峭的楼梯通向寺庙的顶端神殿。[9]在当时，这座寺庙用于举行各种仪式，被认为是通往地下世界的大门。
这座寺庙高出大广场55米（180英尺）。金字塔顶部有一座墓寝神殿，其中包含精细雕刻的木制梁板，降卡维尔一世可能监督了这些木制梁板的制作，作为他的墓志铭纪念碑的一部分。这些梁板是由当地产的红枣木雕刻而成的，其中一块梁板（梁板三）曾被涂成红色。[10] 红枣木是在当地供应的非常坚硬的红褐色木材。因此梁板是由这种木材的板材制成[11] ，安置在形成三个门道的墙壁的小壁龛中。最外层的梁板较为光滑，中央的木梁板则由四块板材细致雕刻而成。其中两块板材在19世纪被移走，现在下落不明。[11]
另外两个在1875年英国探险家约翰·博丹·威瑟姆购买，并捐赠给伦敦的大英博物馆典藏。[12]其中一块梁板上刻有一位坐着的人物，头上有一条巨蟒。[11]
神殿上方有一个装饰著国王降卡维尔一世雕像的高屋顶檐饰，虽然现在很难辨识。[4][13]但屋顶檐饰主要是由两个平行的结构组成，它们之间有着封闭的拱形空间，为结构减轻重量。[14]沉重的上层结构通过寺庙的脊部承担着重量。屋顶檐饰的前方则以雕刻的石块装饰，呈现出国王的巨大形象，两侧还有着卷轴和蛇的图案。原本还有塑模的灰泥装饰[4]。神殿内有三个狭窄而黑暗的房间[15]，只能通过一个入口进入。[16]这三个房间依次排列，有叠涩拱的天花板，由红枣木的梁木支撑。这些梁木是用来制作梁板的红枣木材料。[11]
蒂卡尔一号寺庙在后古典时期被再次使用。并在晚古典时期重新打开了墓葬轴道，进行了新的葬礼仪式。新的葬礼附带的供品包括一种在马雅潘发现的香炉，以及在后古典时期佩滕地区广泛流传的两种陶器。与新葬礼相关的香炉类型在15世纪之后已经不再使用。[17]
陵墓
贾索·降卡维尔一世的墓室于1962年被考古学家发现。他们通过从寺庙楼梯底部进行探测性挖掘，从而从墓室顶部到达墓室内部。[4][7][18]这个墓室被考古学家标记为116号墓穴。它是一个大型的拱形空间，位于金字塔深处，低于大广场的水平。墓室的一半以上被用来支撑国王的遗体和珠宝的石造长椅所占据。国王的遗体被放在编织的垫子上，墓室中还埋藏了丰富的供品，包括豹皮、翡翠制品、彩绘陶器、稀有的海菊蛤、珍珠、镜子和其他艺术品[4][7][19]。国王的遗体上覆盖着大量的玉饰品，其中包括一条巨大的项链，拥有114颗特大珠子，与国王的雕塑肖像所描绘的相似，该物件重达3.9公斤（8.6磅）。[4][7]
墓室中最引人注目的一件物品是一件华丽的翡翠马赛克容器，盖子上刻有国王的雕塑肖像。墓室内还有一系列37块精细雕刻的人骨，上面刻有马雅文字，这些骨头被堆放在国王的右脚旁边。其中一个骨头提到了蒂卡尔的盟友，包括科潘和帕伦克。[4][7][20] 其他骨头上刻有国王的名字和家世。其中一块骨头上刻有一位俘虏奥克斯·哈·泰·伊希尔 (Ox Ha Te Ixil) 的雕刻肖像，他是蒂卡尔的主要敌人卡拉克穆尔的附庸国。还有一些场景展示了马雅玉米神被人们载到地下世界的情景。一块骨头上还有一份列举了外国贵族的死亡日期的冗长清单。[7]
近代挖掘
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当代的蒂卡尔一号神庙 -
蒂卡尔一号神庙与周围遗迹群 -
从四号神庙遥望一号神庙与二号神庙 -
蒂卡尔一号神庙左侧
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蒂卡尔于1848年重新被考古团队发现。当时贝登省总督莫德斯托·门德斯组织了一次丛林探险，期间他们发现了遗迹。科雷希多的陪同人员包括市议员安东尼奥·马托斯和何塞·玛丽亚·加尔马，以及文森特·迪亚斯和贝尔纳贝·卡斯特拉诺以及教师尤西比奥·拉拉。其中劳拉是第一个绘制神庙和石碑的人，这些图纸附在门德斯上校发送给拉斐尔·卡雷拉·图西奥斯将军的官方报告中，通知他发现了蒂卡尔遗址。[21]
1877年，蒂卡尔的主要寺庙在一次抢劫行动中被盗走了一些碎片[2]。阿尔弗雷德·M·莫德斯雷在1881年至1882年间首次绘制了蒂卡尔中心的地图，并在他的草图上标出了五座主要寺庙，包括一号寺庙，虽然他按照字母顺序将主要寺庙命名为A到E。特奥贝托·马勒在1895年进行了对该遗址的首次地形测绘学，将第一座寺庙命名为“第一大寺庙”。阿尔弗雷德·托兹尔在1911年进行了另一次测量，并基本上遵循了马勒的命名惯例；将寺庙的名称缩写为一号寺庙。[2]
1955年，宾夕法尼亚大学针对蒂卡尔考古区进行考古调查，并为其开放旅游做准备，其中包括对一号寺庙和二号寺庙的工作。该项目由奥布里·特里克（Aubrey Trik）和乔治·吉尔明（George Guillemin）监督[22]。1962年，宾夕法尼亚大学的奥布里·特里克才发现了寺庙下的墓室。使得第一座寺庙的考古工作一直持续到1964年。[22]
1986年，蒂卡尔国家公园进行了对寺庙屋顶裂缝的修复。[23]
作为2012年现象，现代马雅人曾在2012年12月21日黎明时分，在寺庙前的主广场举行火礼仪。由危地马拉和外国的祭司主持了仪式，祈求团结、和平，结束歧视和种族主义，希望新的循环的开始将为他们带来一个“新的黎明”。当天约有3,000人参加了此活动。[24]
参考文献
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| 马雅文明 |
|---|
| 社会与文化 |
| 历史 |
| 前古典时代 |
| 古典期马雅文明的衰落 |
| 西班牙征服 |
- 来源
- ^ 晴天旅遊-世界奇景及克羅埃西亞行程的專家. www.sundaytour.com.tw. [2023-06-30]. （原始内容存档于2023-07-07）.
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- 书籍
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