毛里齐奥·费拉里斯
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| 毛里齐奥·费拉里斯 | |
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 2011 | |
| 原文名 | Maurizio Ferraris |
| 出生 | 1956年2月7日 意大利都灵 |
| 网站 | http://www.maurizioferraris.it/ |
主要领域 | |
著名思想 |
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毛里齐奥·费拉里斯（Maurizio Ferraris，1956年2月7日—），是意大利欧陆哲学家，“新实在论”的代表人物。2012年，费拉里斯撰写了《新现实论宣言》（ Manifesto del nuovo realismo）。
费拉里斯是吉安尼·瓦蒂莫的学生，受到德里达影响。在将注意力转向分析哲学之前，费拉里斯最初是位诠释学家。多年来，费拉里斯揉合两种进路，创造出新的本体论实在论，拒绝康德在认知论的图式主义（英语：Kant's schematism）。
1995年来，费拉里斯担任都灵大学文学与哲学系的哲学教授，负责运营本体论实验室（LabOnt）。费拉里斯曾在都灵、巴黎和海德堡求学，任教于欧洲主要大学。费拉里斯为多家报刊撰稿，出任诸多学术杂志的编辑工作。
生平
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纪实性
1995年，美国哲学家约翰·瑟尔针对社会现实的本体论，提出基于集体意向性（英语：collective intentionality）的理论[1]，阐述物理对象（例如一张纸）如何转化为社会对象（例如一张钞票）。2003年，巴里·史密斯批评瑟尔的论点很难解释负面实体，例如没有物理对应物的债务；以及网络产生的新的、看似无形的社会对象。[2]2005年， 毛里齐奥·费拉里斯诠释手机的纪实性（英语：Documentality）概念认为社会对象始终是社会行为的记录，来解决社会现实的本体论地位[3]。纪实性解释了网络的负面实体和虚拟实体，一如其他的社会对象，是由纪录构成。根据纪实性，社会现实的构成规则是“客体=铭刻行为”，其中“铭刻”等于“记录”。换言之，一个社会对象是一项通常至少涉及两个人的社会行为结果，特征是记录在某种支持物上。纪录，涵盖参与行为者的思想；也涵盖一些非正式的社会行为，如承诺。
2009年，费拉里斯阐述得更加清楚的本体论论述[4]，与2012年巴里·史密斯在纪实行为理论（英语：a theory of document acts）中，纪实性获得进一步阐述。纪实性，具有三项主要理论上的优点。首先，纪实性，作为社会现实的构成法则，能够很好地解释网络世界中文档和记录设备的大幅增长。其次，纪实性能够解释为什么社会现实虽然需要主体的存在来产生，却可以独立于主体之外继续发展。第三，纪实性，不让社会现实依赖于集体意向性——在强势的社会建构主义下（Searle，2010）——纪实性能够支撑一种“新实在论”（Ferraris，2012），帮助欧陆哲学走出“后现代主义”的僵局，重新连结分析哲学。[5]
实在论转向
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参见
注脚
- ^ Searle, John R. The Construction of Social Reality. 1995.
- ^ John Searle (ed.), Cambridge/New York: Cambridge University Press, 2003.
- ^ Ferraris, Milano. Dove sei? Ontologia del telefonino. Bompiani. 2005.
- ^ Ferraris, Maurizio. Documentalità. Perché è necessario lasciar tracce, Roma-Bari. Laterza. 2009.
- ^ L. Caffo, "From Documentality to New Realism", in The Monist, 97:2 April 2014
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