大川周明
| 大川周明 | |||||||||
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 1936年50歲的大川周明 | |||||||||
| 出生 | 1886年12月6日 日本山形縣酒田市 | ||||||||
| 逝世 | 1957年12月24日（71歲） 日本神奈川縣愛甲郡中津村（今愛川町） | ||||||||
| 國籍 | 日本 | ||||||||
| 母校 | 東京帝國大學文科大學 | ||||||||
| 職業 | 思想家、大學教授 | ||||||||
| 研究領域 | 亞細亞主義、印度教、回教 | ||||||||
| 刑事指控 | 甲級戰犯 | ||||||||
| 刑事狀況 | 因病而不起訴 | ||||||||
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大川周明（1886年12月6日—1957年12月24日），出生於山形縣酒田市，日本作家、法西斯主義者、排斥歐美的大亞細亞主義者和印度教、回教學者。二次大戰日本投降後，被東京軍事法庭列為甲級戰犯疑犯，後因被認定為患有精神病，予以不起訴處分。
生平
大川周明自熊本第五高等學校畢業後、1911年在東京帝國大學完成學業，主修吠陀文學和古印度哲學。由於他通曉德語、法語、英語、梵語、巴利語等多種語言，畢業後受參謀本部雇為翻譯。1913年夏天在東京市神田區（今 東京都千代田區神田）的舊書店購買並閱讀了亨利·卡登斯（Henry Cotton）爵士的著作《新印度》（New India or Indian in transition，1886年、1905年修訂版），書中敘述了當代政治局勢，讓大川感受到受殖民人民的痛苦。讀完這本書後，大川周明放棄了社會主義轉而支持大亞細亞主義和印度獨立運動，與逃亡日本的印度獨立運動人士拉希·比哈里·鮑斯等人來往。
1918年起，大川受僱於軍方色彩濃厚的南滿洲鐵道株式會社之下的東亞經濟調查局為調查員，後升職為編輯課長、調查課課長，終於1928年成為東亞經濟調查局的局長。1920年起擔任拓殖大學教授，頌揚殖民主義、宣揚民族主義思想。1929年東亞經濟調查局獨立為財團法人，大川便就任為理事長，逐漸與軍部上層的幕僚將校接近，同櫻會骨幹勾結，策劃三月事件（日本）和十月事件。
在東亞經濟調查局期間，他不停從事右翼的政治活動，從1919年參與創立的猶存社（主要人物為北一輝，但其與大川理念不同，故此社於1923年解散）、1924年的行地社、1932年的神武會等皆是。雖然起初東亞經濟調查局仍有自由主義的人士，但彼等於1932年後皆被調職他處。[1]1932年因參與五一五事件被日本當局判處5年徒刑。1939年任法政大學大陸部長。同時成立東亞經濟調查局附屬研究所、任所長，並自陸軍、滿鐵與外務省獲取共計15萬日元的補助。此附屬研究所每年錄取20名自高校畢業者，施以兩年文化、語言教育後派往南洋地區，實施長期「調查研究」。
思想
大川主張，「大日本帝國是上天所派下來的新世界的領導者」，故對全東亞的人民都有義務，應「救治那些飽受西歐民族虐待下的人們，決不代替西歐民族奴役他們」。[2]至於其辦法乃是窮兵黷武：他寫道，「復興亞細亞之戰士又必須是改造日本之戰士。」[3]1943年，大川出版《建設大東亞秩序》一書，提倡大東亞共榮圈，同樣主張要改變歐美將亞洲變為殖民地、半殖民地之事實。為對抗歐美文明，大川主張亞洲其實有著一致的精神：「儘管表面上差異甚遠，但在世界觀上，意即如何看待世界與人生，如何理解並藉事物，以及與此相應如何形成生活這些方面，亞細亞顯然存在著一致性。」[4]
東京審判
第二次世界大戰以後，大川周明成為遠東國際軍事法庭甲級戰犯中唯一的民間人士，在接受審判期間出現了短時的神志恍惚、舉止失常的情況。在法庭受審期間，他不時地裸露身體、喧譁叫嚷，還以手頻擊坐在前排的前首相東條英機的頭部，並高喊「Inder! Kommen Sie!」（德語：「過來，印度人！」）。大法官威廉·韋伯爵士（審判團主席）最終決定放棄了對大川周明的起訴，因為由法庭指定的醫學專家鑑定他患有梅毒性腦炎而引起的精神疾病，故於1947年4月9日正式不起訴他。
翻譯古蘭經
由於梅毒性精神病導致他的精神不穩定，大川周明從監獄轉到駐日美軍醫院，隨後又轉院到東京大學醫院及東京都立松澤醫院，這一期間他完整翻譯了《古蘭經》，成為歷史上第一位完整翻譯《古蘭經》的日本人（據該書之自序，大川的阿拉伯文懂得不多，故其譯文乃綜合中、英、法、德四語言譯本而得）。這個榮譽的取得也最終影響到大川周明被完全釋放。
根據大川在其譯《古蘭經》之序文，他對回教的濃厚興趣自大學時即開始。另一位《古蘭經》譯者井筒俊彥（首次將古蘭經直接從阿拉伯文譯成日文之人）回憶，大川在東亞經濟調查局期間便大手筆自荷蘭購入關於伊斯蘭教教義的全集，幾乎擁有所有伊斯蘭研究的文本資料[5]。大川於二次大戰中的1942年出版《回教概論》亦受到文學評論家竹內好的讚譽，稱之為「日本伊斯蘭研究的最高水準」。[6]
晚年
大川獲釋後，在神奈川縣愛甲郡中津村（今 愛川町東南部）的自宅「山十邸」度過晚年，其間他曾參與以建立「瑞穗之國」為目標的農村復興運動。他的墓碑由歷史學家平泉澄揮毫，故居「山十邸」於2009年獲入選國家登錄有形文化財[7]。
主要代表著作
- 『復興亞洲的若干問題』（1922年、中公文庫）
- 『日本精神研究』（1924年）
- 『特許植民會社制度研究』（1927年）
- 『國史課本』（1931年）
- 『日本二千六百年史』（1939年）
- 『日本及日本人的道』（1925、社會教育研究所）
- 『美英東亞侵略史』（1941年）"二戰期間日本最暢銷的讀物"
- 『亞細亞建設者』（1941年）
- 『回教概論』（1942年、1991年於中公文庫刊行）
- 『古蘭經(日譯本)』（1950年）
- 『安楽の門』（1951年）
- 『大川周明全集』（1961年-1974年）
對大川周明的研究書物
- 松本健一 著作的『大川周明』（岩波現代文庫）
- 大塚健洋 著作的『大川周明』（中公新書）
- 『大川周明日記』(1986年)
- 『大川周明関係文書』(1998年)
- 佐藤優 著作的『日美開戰的真相 大川周明著『美英東亞侵略史』解析』（小學館、2006年、ISBN 4-09-389731-X）
參見
參考資料
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