火把節
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火把節(涼山彝語:ꄔꊒ,Dutzie,音譯「杜責」;白語:Huix‧zuit‧jiarx[1];佤語:Biag[2])一些民族又稱星回節,是中國西南地區少數民族例如彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族的一個重要傳統節日。節期一般是農曆的六月廿五,也有在六月廿四過節的。有的學者認為此節原為彝族十月太陽曆的一個年節。火把節就是上半年的過年日,因此又稱過大年[3]。
起源
關於火把節的由來有很多說法,其中《南詔野史》及師範《滇系》兩書記載:「南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔,將會五詔於松明樓而焚殺,鄧賧詔妻慈善諫夫勿往,夫不從而被殺,慈善閉城死,滇人以是日燃炬吊之。」傳說在南詔時期,蒙舍詔皮邏閣想吞併其他五詔而密設松明樓於大理城西,然後以祭祀之名邀請五詔詔主赴宴。鄧賧詔皮邏登的妻子白潔夫人聰明絕頂,早就猜到皮邏閣的陰謀而勸阻丈夫不要赴宴。結果皮邏登執意不聽,被燒死在松明樓,白潔夫人根據她給丈夫帶的鐵鐲而辨認出皮邏登的屍體。後來皮邏閣想霸占白潔夫人為妻,白潔夫人在為丈夫守孝一百天之後,跳入洱海自盡。當地民眾為了紀念白潔夫人,把每年農曆六月廿五定為火把節,流傳至今。
而在中國各個彝族地區中,流傳的故事內容也多有不同,但普遍流傳的是:在遠古時候,天神恩體古茲不願讓彝族人過好日子,派了十個大力士來彝山破壞他們的莊稼,彝族人民也不甘示弱,派出了一位名叫包聰的小夥子,這小夥子與十位大力士摔跤較量贏得了比賽。天神很生氣,於是撒下香灰,而香灰竟然就變成了數不清的害蟲。彝族人民見狀便點起火把,把害蟲全部燒光。從此之後,每年的農曆6月24日都要舉行火把節。[4]石林彝族撒尼人則視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日;武定彝族認為過火把節是要長出的榖穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪,以保人畜平安。[5]
習俗
劍川白族的風俗是由村里當年生了兒子的家庭主持,首先合力去山上砍一棵松樹做火把杆,然後向全村人搜集柴火綁成一個高15米左右的大火把。這些家庭還要挨家挨戶的給老人敬酒,給小孩喝自製的糖水。傍晚時分,全村人需要合力把火把豎起來,火把頂部會掛上很多櫻桃等果實,豎火把的時候,小孩子以搶這些小果子為樂。天黑之後點燃火把,村民紛紛聚集到火把邊上聊家常。小孩子則用自製的松明「火藥」,手拿秸稈火把互相「攻擊」(白族話為「取」)。因為這是一個富裕紅火的象徵,老人都會主動讓小孩「取」自己幾把。秸稈火把由每家主動提供,小孩子們隨意拿取。大火把上掉下來的木炭被視為吉祥之物,一般每家都會拿幾塊回家綁在豬圈上,能保佑該家「五穀豐登,六畜興旺」。在火把的最頂端會綁一個彩色的小男孩紙偶。只有在火把節的第二天,村民們才可以把這個小紙偶打下來拿回家,小紙偶可以保佑「生兒子」。
近年來火把節的熱鬧氣氛越來越淡,很多的程序被簡化,人們慶祝的方式較傳統有了很大改變。
相關作品
中國作曲家王西麟曾作有管弦樂《雲南音詩》,其中的《火把節》一章十分著名。[6]
參考資料
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