肯尼思·克拉特鮑
| 肯尼思·克拉特鮑 | |
|---|---|
| 教育程度 | 哲學博士  |
| 母校 | |
| 職業 | 哲學教授、大學教師、學者 |
| 雇主 | |
| 網站 | https://phil.washington.edu/people/kenneth-clatterbaugh |
肯尼思·克拉特鮑（Kenneth C. Clatterbaugh ），美國哲學家。他曾任華盛頓大學哲學系主任十五年。[1]2012年退休。克拉特鮑關注現代哲學、社會哲學、性別研究[2]和宗教哲學。代表作品有《男性氣概的當代觀點》（Contemporary perspectives on masculinity,1997）等。
男性氣概的當代觀點
克拉特鮑將1990年代美國男性關於男性氣概及性別的觀點分成8種：保守、擁女主義、男權、神話創作、社會主義、男同志派、黑人派以及福音派的觀點。[3]
保守
保守派相信傳統的性別角色與男子氣概。基於維護傳統的理由，如傳統認為男性應表現陽剛，故認為男子氣概應如此，是傳統保守派觀點；基於生理差異觀點，如男性在體能上較女性強，故認為男性表現陽剛是理所當然，稱生物保守派觀點。
擁女主義
擁女主義男性，是同情或支持女性主義的男性。擁女主義，承襲女性主義觀點，主張男性是父權的受益者的同時，也是傳統父權的受害者。因此，擁女主義者主張男性應拋棄自身特權，實現平等。
男權
男權支持者承繼女性主義對性別的分析。與擁女主義者不同，男權觀點主張男性自古以來就不是父權紅利的受益者，故不同意女性主義的主張。
神話創作
榮格認為當代男性遭遇的男子氣概問題，是男孩無法透過「成年禮」轉變成男人的問題。榮格運用神話觀點或精神分析觀點來處理男子氣概問題。承襲或發揚榮格看法的男子氣概觀點，克拉特鮑劃為神話創作觀點。
社會主義
基於社會主義的男子氣概觀點。
男同志
基於同性戀經驗的男子氣概觀點。
黑人的
基於非裔美國人經驗的男子氣概觀點
福音派
福音派教會在1990年代末復甦。教會將理想的男性形象刻劃成守約者，認為男性透過恪守信仰，扮演好尊重女性的男性及一家之主，能夠解決因男子氣概帶來的焦慮問題。克拉特鮑指出，伴隨著福音派復甦，保守主義亦在美國回歸。
作品
- 男性氣概的當代觀點（Contemporary perspectives on masculinity,1997）
參考資料
- ^ Kenneth Clatterbaugh - Department of Philosophy - University of Washington. [2021-09-06]. 原始內容存檔於2008-05-13.
- ^ 肯尼斯.克拉特鮑. 男性氣概的當代觀點. 臺北. 2003. ISBN 9578233485.
- ^ 男性氣概的當代觀點. [2021-09-07]. （原始內容存檔於2021-09-07）.
本書是第一本有系統地辨識、分析與批判當代社會關於男人或男子氣概觀點的書籍，也是研究男性運動流派的經典之作。克拉特鮑將有關男性氣概的觀點分為八種──保守的、擁女主義的、男權的、神話創作的、社會主義的、男同志的、黑人的以及福音派的觀點。