迦多衍尼子
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迦旃延尼子(梵語:Kātyāyani-putra),又譯為迦旃子,迦旃延子,迦多衍尼子,迦多演尼子,迦氎延尼子等,古印度佛教僧侶,相傳證阿羅漢果。他造《發智論》,創立了不同於舍利弗阿毘達磨的新阿毘達磨體系,被譽為是使說一切有部從上座部分立而出的開宗論師,他是很多關鍵佛教理論的最早提出者,對部派佛教發展演變施加過極其深刻的影響。
生平
迦旃延尼子的生平記錄不多。吉藏《三論玄義》與玄奘《大唐西域記》中記錄他生於釋迦牟尼滅度後三百年[1][2],真諦則說他生於佛滅度後五百年,其母姓迦旃延,因此得名[3]。
他最大的成就,是造了《發智論》。他造論的時間地點不明,《大毘婆沙論》說是在恆河流域某地[4],《大唐西域記》則記錄他在北印度至那僕氐國造論[2]。真諦認為,迦旃延尼子出身印度東部,後至罽賓造發智論,與玄奘的記錄略同[5]。
記載
最早記載見於《大毘婆沙論》,將他的成就比擬於舍利弗和大德法救[6]:
“ | 彼尊者,亦有微妙、甚深、猛利、善巧覺慧,善知諸法自相、共相;通達文義,及前後際,善解三藏;離三界染,成就三明,具六神通,及八解脫,得無礙解,獲妙願智。 曾於過去五百佛所,積修梵行,發弘誓願:我於未來釋迦牟尼佛般涅槃後,造阿毘達磨。 故如是說:一切如來應正等覺弟子眾中,法爾皆有二大論師,任持正法,若在世時,如尊者舍利子,若般涅槃後,如尊者迦多衍尼子。 |
” |
《大智度論》稱讚迦多衍尼子智慧利根[7]。
音義
《俱舍論神泰記》一曰:「迦多衍尼子,舊云迦氎延,訛也。」
《俱舍論光記》一曰:「迦多衍尼子者。迦多,名剪剃。衍,名為種。尼,是女聲。此人是剪剃種女生,從母姓為名,故名迦多衍尼子,是婆羅門十姓中一姓也。此剪剃種,西方貴族,……若言迦多衍那。迦多衍,如前釋。那,是男聲,從父為名也。」
引用
- ^ 《三論玄義》:「佛滅度後,迦葉以三藏付三師:以修多羅付阿難,以毘曇付富樓那,以律付優婆離。阿難去世,以修多羅付末田地。末田地付舍那婆斯。舍那婆斯付優婆掘多。優婆掘多付富樓那。富樓那付寐者柯。寐者柯付迦旃延尼子。從迦葉至寐者柯,二百年已來無異部。至三百年初,迦旃延尼子去世,便分成兩部:一上座弟子部,二薩婆多部。」
- ^ 2.0 2.1 《大唐西域記·至那僕底國》:「至那僕氐國。周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂菓木稀疎。編戶安業國用豐贍。氣序溫暑風俗怯弱。學綜真俗信兼邪正。伽藍十所。天祠八所。……大城東南行五百餘里,至答秣蘇伐那僧伽藍(唐言闍林)。僧徒三百餘人,學說一切有部,眾儀肅穆,德行清高,小乘之學特為博究,賢劫千佛皆於此地集天、人眾,說深妙法。釋迦如來涅槃之後第三百年中,有迦多衍那(舊曰迦旃延,訛也)論師者,於此製《發智論》焉。」
- ^ 真諦譯《婆藪槃豆法師傳》:「佛滅度後五百年中,有阿羅漢,名迦旃延子。母姓迦旃延,從母為名。」
- ^ 《大毘婆沙論》卷5:「尊者造此發智論時。住在東方。故引東方。共所現見。五河為喻。」
- ^ 真諦譯《婆藪槃豆法師傳》:「先於薩婆多部出家。本是天竺人,後往罽賓國。罽賓在天竺之西北。與五百阿羅漢及五百菩薩。共撰集薩婆多部阿毘達磨,製為八伽蘭他,即此間雲八乾度。伽蘭他譯為結。亦曰節。」
- ^ 《大毘婆沙論》:「猶如一切鄔拕南頌。皆是佛說。謂佛世尊於處處方邑。為種種有情隨宜宣說。佛去世後大德法救。展轉得聞隨順纂集。制立品名。謂集無常頌立為無常品。乃至集梵志頌立為梵志品。此(發智論)亦如是。阿毘達磨本是佛說。亦是尊者隨順纂集。又若佛說若弟子說不違法性。世尊皆許苾芻受持。故彼尊者展轉得聞。或願智力觀察纂集。為令正法久住世故製造此論。」
- ^ 《大智度論》卷2:「佛在世時,法無違錯;佛滅度後,初集法時,亦如佛在。佛後百年,阿輸迦王作般闍於瑟大會,諸大法師論議異故,有別部名字。從是以來,展轉至姓迦旃延婆羅門道人,智慧利根,盡讀三藏內外經書,欲解佛法故,作發智經八乾度,初品是世間第一法。後諸弟子,為後人不能盡解八乾度故,作鞞婆沙。」