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阿波羅

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阿波羅
太陽之神
預言之神、知識之神
奧林匹斯十二神成員
古羅馬時代的阿波羅雕像
希臘語Απόλλων
神系奧林匹斯神
住處奧林匹斯山
符號與象徵里拉琴桂冠培冬
性別
個人資訊
子女阿斯克勒庇俄斯特洛伊羅斯阿瑞斯泰俄斯俄耳甫斯
父母
手足阿提米絲(雙胞胎姐姐)
對應羅馬神話的阿波羅

阿波羅古希臘語Απόλλων拉丁語Apollō),或譯阿婆羅[1],是古希臘神話中的光明之神、文藝之神,同時也是羅馬神話中的太陽神,其希臘名與羅馬名相同。又稱福玻斯希臘語Φοίβος,意為「閃耀者」,奧林匹斯十二主神之一。他是眾神之王宙斯和女神勒托(Leto)的兒子,月亮女神阿提米絲的雙胞胎弟弟。[2]

阿波羅的典型形象是右手拿七弦的里拉琴,左手拿象徵太陽的金球。他是音樂家詩人射手的保護神。他是光明之神,從不說謊,光明磊落,在其身上找不到黑暗,也被稱作真理之神。他非常聰明,通曉世事,是預言之神。他把醫術傳給人類,是醫藥之神。他還精通箭術,百發百中,從不失手。他同時掌管音樂、醫藥、醫術、預言,是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇,也象徵著男性之美,號稱「永不衰老的美少年」。

作為德爾斐的守護神,阿波羅會向神殿中的女祭司傳達其旨意,再由她們將神的意思轉告人類。醫藥與治療都和阿波羅與他的兒子阿斯克勒庇俄斯有關,同時阿波羅也可以帶來病痛和瘟疫。阿波羅是殖民地的守護神,也是牧羊人的守護神。作為繆思的領導,他在她們合唱時作指揮。荷米斯為他創造了里拉,這種樂器也成為了阿波羅的標誌。為阿波羅唱的頌歌稱作paeans。

早期希臘時期,尤其是公元前3世紀左右,阿波羅作為太陽神,以及他與月之女神齊名的雙胞胎姐姐阿提米絲,被人們廣為知曉。然而,約瑟夫·福特勞斯英語Joseph Fontenrose(美國學者,致力於希臘宗教研究)卻聲稱在公元一世紀的奧古斯通文獻中發現:阿波羅和太陽神海利歐斯沒有任何關聯。直到公元三世紀,阿波羅和太陽神在希臘文學和神學的文獻中一直都是被分開提及的。

神話傳說

誕生

關於阿波羅的傳說可追朔至荷馬史詩,眾神之王宙斯和女神勒托結合後,身懷六甲的勒托因為和宙斯有染而遭宙斯的姊姊兼妻子希拉迫害,一些神話提到希拉派遣該亞所生的巨蟒培冬前去捕殺勒托,這使得勒托不但到處流浪,還被所有畏懼希拉權勢的神祇拒絕提供庇護。最終勒托落腳至提洛島,誕下阿提米絲與阿波羅這對雙胞胎。根據羅馬帝國初期的古典作家許癸努斯著作的神話所述,阿波羅成年後找培冬復仇,故此來到德爾斐。這時德爾斐的神諭屬於該亞。培冬逃入該亞的神示所,而阿波羅大膽地闖入,在女祭司所坐的岩石裂縫用射死了培冬。但阿波羅擅闖聖地受到了懲罰:眾神創立了皮提亞競技會,阿波羅被命令主持此競技會,以為他的褻神行為的贖罪。[3]

荷馬詩頌提及,在宙斯與邁亞的兒子、同時是阿波羅與阿提米絲的異母弟荷米斯誕生後,荷米斯趁機惡作劇盜走阿波羅飼養的神牛,這也是荷米斯首度行竊的經驗。此事讓阿波羅勃然大怒,向荷米斯興師問罪,荷米斯被逮住後向阿波羅賠罪,歸還神牛兼親手製作七弦琴(里拉琴)贈與阿波羅,同時阿波羅因為喜歡上這個樂器,將神牛贈與荷米斯作為交換。此後里拉琴便成為阿波羅手旁的常駐樂器。

討伐提堤俄斯

希拉為迫害勒托,指使宙斯與凡人厄拉拉之子——巨人提堤俄斯意圖強暴勒托,但最終提堤俄斯被保護母親的阿提米絲與阿波羅聯手殺死[4] 。提堤俄斯死後在塔爾塔羅斯受罰,被兩隻禿鷹啄食他的肝臟,在肝臟重生後反覆經歷同樣的折磨[5]

戀愛

阿波羅的情史多舛,他曾因為嘲笑愛神厄洛斯的箭術,遭後者挾怨報復,厄洛斯向阿波羅射出金箭,讓阿波羅愛上所見之人,但同時對忒薩利亞地區的河神珀紐斯之女達芙妮射出永遠不會愛上任何人的鉛箭,阿波羅對達芙妮一見傾心並展開追求,卻使得達芙妮為躲避他的追求沿途逃跑,最終達芙妮無奈之下向眾神求助,眾神(一說為其父珀紐斯)於是把她變成了一株月桂樹。阿波羅傷心之餘擁抱了這株月桂樹,此後月桂樹成為阿波羅的神樹[6]。特洛伊的公主卡珊德拉擁有精準的預言能力,但因為抗拒阿波羅,遭阿波羅施予預言不被眾人相信的詛咒,成為木馬屠城的導火線。

海神波賽頓之女伊娃妮英語Evadne愛上了阿波羅,兩者育有一子伊亞摩斯(Iamus)。

阿波羅亦曾愛上男性,色薩利的國王兼阿爾戈英雄之一阿德墨托斯因為阿波羅殺死獨眼巨人而被罰作阿德墨托斯的奴隸,以此機緣成為好友。由於阿波羅預見阿德墨托斯即將辭世,便說服了命運女神延長他的生命,但條件是要有人願意替阿德墨托斯赴死。阿德墨托斯的妻子阿爾刻提斯為了丈夫自願犧牲,後來由海克力斯救活阿爾刻提斯。阿波羅曾經和風神仄費洛斯愛上斯巴達王的小兒子雅辛托斯,但後來雅辛托斯在兩者在擲鐵餅的過程中,遭墜落的鐵餅砸中頭部,傷重致死,阿波羅為緬懷雅辛托斯,將其變成風信子

參考文獻

  1. ^ 維吉爾. 埃涅阿斯纪. 由楊周翰翻譯. 南京: 譯林. 1999. ISBN 7-80567-929-0 (中文(中國大陸)). 
  2. ^ Krauskopf, I. 2006. "The Grave and Beyond." The Religion of the Etruscans. edited by N. de Grummond and E. Simon. Austin: University of Texas Press. p. vii, p. 73-75.
  3. ^ 許癸努斯,《傳說集
  4. ^ Scholia on Pindar, Pythian Odes 4.160 citing Pherecydes
  5. ^ Hyginus, Fabulae 55
  6. ^ 奧維德,《變形記》,I