陳應彬
| 陳應彬 | |
| 漢字 | 陳應彬 |
|---|---|
| 白話字 | Tân Èng-pin |
| 台語羅馬字 | Tân Ìng-pin |
| 別稱 | |
| 漢字 | 彬司 |
| 白話字 | Pin-sai |
| 台語羅馬字 | Pin-sai |
陳應彬（1864年—1944年）臺北州海山郡中和庄人，時人又稱彬司。台灣的知名大木匠師，承繼了漳派的大木作技術，為彬派之祖，在臺灣寺廟建築發展史上占有一席之地，與新莊吳海桐齊名。
祖籍漳州府南靖縣，其父陳井泉（1819年－？）亦是木匠。據傳曾參與過臺北府城的考棚、城門及巡撫衙門的工程。[1][2]陳應彬是家中最小的兒子，上頭還有四名兄長。
光緒六年（1880年），陳應彬曾經追隨師父參與中和廣濟宮的修建，根據考證，中和廣濟宮可能是陳應彬初次參加建造的寺廟建築。[3] 他早年曾到泉漳一帶遊覽古建築，回臺後遍受邀參與北港朝天宮的改建，而1910年朝天宮竣工後，其亦聲名大噪，全臺各地廟宇紛紛邀請他前來主持廟宇的新建、重修，而他所修築的廟宇主要以媽祖廟為多。他篤信木柵指南宮的呂洞賓祖師，晚年常居於指南宮。[1]
主要作品
- 中和廣濟宮 光緒六年（1880年）
- 北港朝天宮（1908年－1912年）
- 金山慈護宮（1901年）
- 澳底仁和宮（1913年）
- 壽山巖觀音寺、朴子配天宮（1915年）
- 豐原慈濟宮（1916年）
- 大龍峒保安宮（1917年）
- 關仔嶺大仙寺（1918年）
- 指南宮（1921年）
- 臺中林氏宗祠（1922年）
- 桃園景福宮（1923年，正殿）
- 旱溪樂成宮（1924年）
- 先嗇宮（1925年）
- 中和福和宮 台灣日據 大正14年（1925年）
- 劍潭古寺（1935年）
- 頂泰山巖（1935年）
- 新莊地藏庵（1937年）：原廟宇於1991年改建為鋼筋混凝土結構，原木結構廟宇已不存在。
族人
徒弟
相關條目
參考來源
- 書目
- 新北市政府文化局《黃龜理數位博物館建置之探討》
- 林福春,宜蘭大學人文暨科學管理學院《「日治期」外地藝師於蘭陽寺院創作之研究》 書畫藝術學刊第12期
- 林世超Lin, Shih-Chao《廟宇木雕裝飾「對場作」之研究—以屏東北勢寮保安宮為例》文化資產保存學刊第8期, 2011年
- 引用
- ^ 1.0 1.1 李乾朗. 古蹟新解——珍重故事的舞台. 台北市: 藝術家出版社. 2004年9月: 181－186頁. ISBN 986-7487-24-9.
- ^ 李乾朗. 台灣古建築圖解事典 四版五刷. 台北市: 遠流出版社. 2009-04-10: 159頁. ISBN 957-32-4957-X.
- ^ 新北市政府文化局《黃龜理數位博物館建置之探討》， (PDF). （原始內容 (PDF)存檔於2016-03-07）.