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討論:禪宗

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姥姥說故事

這篇讀起來的感覺很像是對小朋友說故事似的 ---Djyang 04:39 2004年8月7日 (UTC)

確實 ,一點不像百科全書條目。只是一篇普及性的小故事。--Mountain(Talk) 05:41 2004年8月7日 (UTC)
看看那參考書目就知道了……--zy26 06:11 2004年8月7日 (UTC)

怎麼東拉西扯的,一點都不嚴肅。 Alexcn 06:25 2004年8月7日 (UTC)


簡直貽笑大方!


已經對此條目作了修改,請各位指正、補充。 黑夜 22:44 2004-11-12(UTC+8)


禪宗六祖惠能門下所謂「一花開五葉,結果自然成」,共分臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗五宗。溈仰宗強調機和用,信位和人位,及文字和精神之間的差別。溈山在得意忘言這一點上是和莊子完全相同的。曹洞宗以自忘來完成自我的實現。臨濟宗認為無位真人就是真實的自我。雲門宗一面逍遙於無極,一面又回返人間。法眼宗奠基於莊子的「天地與我並生,萬物與我為一」。

中國禪和老莊

胡適曾說:「中國禪並不來自於印度的瑜珈或禪那,相反的,卻是對瑜珈或禪那的一種革命。」鈴木大拙曾說:「像今天我們所謂的禪,在印度是沒有的。」他認為中國人把禪解作頓悟,是一種創見,也足證中國人不願囫圇吞棗似的吸收印度佛學,他說:「中國人的那種富有實踐精神的想像力,創造了禪,使他們在宗救的情感上得到了最大的滿足。」

禪宗的形成最早是受到大乘佛學的推動,由於大乘佛學的推動使老莊的透徹見解,在禪的方式上獲得了復興和發展。Thomas Merton 曾說:「唐代的禪師才是真正繼承了莊子思想影響的人。」 可以說,禪師們最根本的悟力是和老莊的見地一致的,道德經的第一、二兩章便說出了禪的形而上基礎。至於禪和莊子的關係,鈴木大拙分析得非常清楚,他說:「禪師的最明顯的特質是在於強調內心的自證。這種自證,和莊子的坐忘,心齋和朝徹是如出一轍的。」唯一的不同,是莊子仍然停留在純粹的悟力中,而禪則發展為一種導致開悟的訓練。

「坐忘」兩字的原意,可以說是坐於忘,或沉入於忘的境界。這個忘的範圍很廣,包括了忘己和忘物。下面是莊子描寫有關坐忘的故事:有一次,顏回告訴孔子說他的功夫大有進步,已忘了仁義,孔子認為他還不夠深刻。過了幾天,他告訴孔子說他已忘了禮樂,孔子仍然沒有加以讚許。再過了一段時間,他又告訴孔子說他已「坐忘」了。這境界連孔子也有所不知,反問顏回,顏回解釋說:「墮肢體,黜聰明,離開去知,同於大通,此謂坐忘」。

「心齋」見於莊子人間世中孔子和顏回的一段對話,據說顏回有一次要到衛國去遊說,孔子澆了他一盆冷水,認為他還沒有做到純一不亂的境界,如果冒然去諫,非但無益,反而有害,於是顏回便向孔子請教方法,孔子告訴他要「心齋」說:「一若志,無聽之以耳,而聽之以心,無聽之以心,而聽之以氣,聽止於耳,心止於符;氣也者,虛而待物者也,唯道集虛,虛者心齋心。」

「朝徹」是道家修練的一種境界,莊子曾描寫過一段有關朝徹的故事。有一次,有人問女偊,為什麼他年紀那麼大了,但容貌還是嫩得像小孩一樣,女偊告訴他這是得了道的功效。那人又問女偊:他是否可以學道呢?女偊坦白的說他不是學道的材料;接著便把自己教學生卜梁倚的經過告訴他說:「以聖人之道,告聖人之才,亦易矣。吾猶守而告之,參日,而後能外天下;已外天下矣,吾又守之七日,而後能外物;已外物矣,吾又守之九日,而後能外生;已外生矣,而後能朝徹;朝徹而後能見獨,見獨而後能無古今,無古今而後能入於不死不生。」

我們不能否認禪師們都是佛家,但他們對於老莊思想的偏愛,卻影響了他們在佛學中選取了那些和老莊相似的旨趣,而作特殊的發展。

莊子最重要的一個觀念是「夫有真人而後有真知」,這是強調存在先於知,這也是禪的一大特色——先存在而後能知。禪的思想正好和笛卡兒的「我思故我在」相反,而是「我在故我思。」

呃~~

誰知道消除歧義頁怎麼弄~~南宗和北宗現在都是丹道的,需要解決一下。

真假禪和: 辨正釋傳聖之謗法謬說  By 正德

http://books.google.com/books?id=AQwBPkr2mzYC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Title 真假禪和: 辨正釋傳聖之謗法謬說 Author 正德 Publisher 佛教正覺同修會, 2005 ISBN 9574126145, 9789574126149 Length 423 pages

Rajmaan留言2013年1月10日 (四) 18:56 (UTC)[回覆]

大藏法數, Volume 2  By Jizhao (Shi.)

http://books.google.com/books?id=-MktAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Rajmaan留言2013年1月10日 (四) 19:47 (UTC)[回覆]

禪宗

禪宗的梵語名稱,請問出處為何?--Alfredo ougaowen留言2014年5月11日 (日) 15:09 (UTC)[回覆]

依《佛光大辭典》[1]探題 (佛教)是日本佛教的用語。而中國佛教是用「論議」才對。但自2016年起[2]被Qqqyyy扭曲在探題在宗教上是中國佛教先用、再被基督教所用,以配合他偽造的「探題 (基督教)」。

2018年,他以新北市教育網將「探題」放入拉薩法諍[3],該IP也在十殿閻羅捏造神名「平都真君」[4]

2021年,破壞者再以新北市教育網建立扭曲意思的探題 (佛教)[5],同年並以新北市教育網放入中國與西藏的禪宗[6]等。--Outlookxp留言2024年4月27日 (六) 09:47 (UTC)[回覆]

捏造「羅思孚

詳見Wikipedia:頁面存廢討論/記錄/2024/05/26#羅思孚。--Outlookxp留言2024年5月26日 (日) 03:40 (UTC)[回覆]