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延展心靈論

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心灵哲学的范畴,延展心灵论假设心灵并不仅存在于大脑身体中,而是延伸到物质世界中。根据延展心灵论,外部环境的某些物体可以构成认知过程的一部分,并以这种方式充当心灵本身的延伸。此类物体的例子包括日记PC等涉及存储信息的对象。延展心灵论认为心灵涵盖了认知的各个层面,包括身体层面。[1]

延展认知假设(HEC)

延展心灵假设(英語:Hypothesis of extended mind,HEM)由安迪·克拉克(Andy Clark)和大卫·查尔莫斯(David Chalmers) 在1997年合著的论文《延展心灵(The Extended Mind)》中被正式清楚地提出。其认为在某些条件下,认知过程由大脑、身体与世界共同实现。 “按照字面的意义上理解,人类的认知过程延展入环绕生物体的环境,而人类的认知状态整体或部分地包涵了该环境的元素;因此,尽管皮肤和头皮或许包裹着人类有机体,但它们并没有划定思维主体的界限。”[2]

延展心灵假设(HEM)

克拉克和查尔莫斯在同一篇论文中也提出了延展认知假设(英語:Hypothesis of extended cognition,HEC),其认为信念等精神状态(mental state)可以部分由环境构成。

其他

普特南曾用孪生地球的思想实验来论证外在主义,说明构成语词的意义不存在于脑中而取决于环境,延展心灵假设表明的则是一种极端的外在主义,克拉克和查尔莫斯称为积极的外在主义(active externalism),认为系统中所有的构件都扮演积极的角色,即使是人体外部的构件在整个认知系统中也有重要的地位,如果移除了外部构件,系统的行动能力也会下降,就像移除大脑的某个部分一样。人类机体与外延实体通过双向互动链接,形成一个能够被视作是认知系统的“耦合系统”。[3]

参考资料

  1. ^ Andy Clark & David J. Chalmers. "The extended mind". : 7–19 [2023-08-09]. (原始内容存档于2023-11-30). 
  2. ^ 具身认知. 涉身认知 Embodied Cognition. 2011-07-25 [2023-08-09]. (原始内容存档于2019-03-18). 
  3. ^ 牛津4E认知手册. Oxford University Press. 2018. OCLC 1057357626.