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夸父

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(重定向自夸父追日
夸父

夸父,是《山海经》和《列子》中記载的神話人物,立志追赶太阳,终未及,半道渴死,是太陽崇拜的神話故事。在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。

山海經記載

夸父為后土之子,炎帝之後。《山海經》記載他想追逐太陽,追至禺谷,因口渴,喝了黃河水仍不足,準備至雲夢大澤飲水,在路上過世。其過世原因,是被應龍所殺[1][2]

另外《山海经·海外北經》亦載:“夸父與日逐走,入三日。渴欲得飲,飲于河、渭。河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林(桃林)。”[3]后有成语“夸父逐日”。《荊州記》有“零陵縣石上有夸父跡”[4]。《山海经·西山經》:“有獸焉,其狀如禺而文臂,豹虎(尾)而獸投,名曰舉父。”這裡的舉父就是夸父。[5]

一說夸父即帝榆罔,大約與黃帝同時,是末代的炎帝。炎帝氏族傳到帝榆罔時,諸侯相侵伐,暴虐百姓,以九黎族最兇悍,而帝榆罔弗能征。榆罔,猶如禺王,即猴王。

關於《山海經》記載夸父事蹟有眾多版本,甚至是相互矛盾。例如《大荒北經》載:“夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。捋飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此。”接著又說“应龙已杀蚩尤,又杀夸父”,说是应龙杀了蚩尤和夸父。因此夸父的死法有兩種:渴死,或是被应龙杀;但也可以是在往大澤的路上遭应龍杀死。

有學者以為夸父是一個部落。茅盾认为:“‘夸父’是一个族名,等于希腊的提坦。”還有一說夸父族曾與蚩尤部落共同对抗黄帝部落,后来被黄帝的大將应龙打败。又有一說因為夸父的父親的母親為后土,夸父可以復活的理論。

竹書記年》紀載,夸父為丹朱的得力大将,夸父善於奔逐,專門替丹朱傳送信件。[6]

衍生成語

  • 夸父追日
釋義:比喻不自量力。又作「夸父逐日」[7]

參考文献

  • 郎樹德、賈建威著:《彩陶》
  • 陳炳應、盧冬著:《古代民族》

相關條目

  • 榆罔氏:在北方一座叫做「成都載天」的大山上,有一個巨人名夸父。他的耳朵上掛著兩條黃蛇,手裏也握著兩條黃蛇,魯莽而神勇,他是大神后土之子「信」所生的兒子。

注釋

  1. ^ 《山海經》〈大荒北經〉:「大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於禺谷。捋飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此。應龍已殺蚩尤,又殺夸父,乃去南方處之,故南方多雨。」
  2. ^ 《山海經》〈大荒東經〉:「大荒東北隅中,有山名曰凶犁土丘。應龍處南極,殺蚩尤與夸父,不得復上,故下數旱。旱而為應龍之狀,乃得大雨。」
  3. ^ 畢沅注“鄧林”云:“鄧林即桃林也,鄧、桃音相近,蓋即《中山經》所云,夸父之山,北有桃林矣。”疑是。
  4. ^ 太平御覽》卷三八八引《荊州記》
  5. ^ 郭璞注云;“或作夸父”。
  6. ^ 《路史后纪·卷四·炎帝下》云夸父善奔跑,“以驶臣丹朱。”
  7. ^ 夸父追日. 教育部重編國語辭典修訂本. [2022-11-05]. (原始内容存档于2022-11-05).